把握真理者，不一定要趾高气扬，以恩惠施与者的面目出现，相反，以谦虚受教、寻求帮助的态度，往往更容易打破文化间的隔阂与冷漠的藩篱。

我害怕在琐碎俗务中不经意间的一个嫉妒或愤怒，这份来自内心的幸福就会在我的生命中滑落，我祈求慈悲天主赐予我格外的特恩，让这份恩宠锁定在我的生命中。

黑夜所经之处，万事俱休：空气中嗅到、举止间警觉到、眼神里诉说这一切。我们变得恐惧又迷惘。如同《福音》里的门徒那样，出人意料之外的狂风暴雨突如其来，令我们措手不及。

在传统上，非基督徒是不能进入圣堂，更不能进入弥撒间（至圣所）。然而，今天，由于我们的“太随意”，或者以“开放”为口号而让一些“看热闹”的人参加基督徒的祈祷和圣事。

我们接受神恩的程度是因着它们对团体生活有着建设性的贡献：与主共融和兄弟姊妹间的共融，圣保禄很坚持这个原则(格前14:4-5,12,18-19,26-32)。　　

这种情况数十年来一直没有间断过，即使是以后参加了工作，无论多么繁忙，他总要利用上班前的十几分钟，来到香港的圣若望教堂祈祷。他说这15分钟可以使自己暂时忘却缠身的事务，得到心灵的宁静。

以上是十六世纪末年到十七世纪间天主教在中国初步传教的大致情形。

徐光启阅读利玛窦翻译的西方哲学、伦理学书籍，向利玛窦请教西方科学及基督教教理，自称“余亦以间从游请益，获闻大旨”“盖其学无所不窥”。利玛窦也对徐光启称赞有加。

动因是2010年国家宗教局王作安局长去台北参访时，特别向他提议并获得口头同意的意向：支持大陆天主教的神职人员到辅仁大学学习。

圣经记载的三王来朝大家不陌生，但东方三贤士的遗体安葬何地，怕是许多人都不知情。那么，就到德国科隆来吧。科隆大教堂，是科隆市毫无异议的标志性建筑物。