这些毒素使我们看不到问题的整体性，尤其是那些受害最深的人的困境。四旬期要求我们抵拒那种让我们自感心安的祈祷，那种让我们自我陶醉的行哀矜，那种让我们认为坦然的守斋。

我们的每一座圣堂还真是需要像史大哥这样的教友，热心为教会服务，把教堂当做自己的家，哪里有了问题，都会尽己所长去完成。

’然而，世世代代以来的哲学家、诗人以及其它宗教却认为，死亡或是一种生命的中止，或是一个虚构的问题，不然就是造生我们的虚无，我们还要回到那里。

’让我们想想，并提出这个问题。教宗也提到耶稣哀哭耶路撒冷，邀请我们扪心自问：天主是否为我哭泣，天主是否对我感到失望，我是否远离了上主？我有多少个奴役我的偶像，是我无力从身上除去的呢？

有时候，在一个看似难以解释的态度背後隐藏着一个问题：我是否不值得被爱呢？当一个青少年感觉不到被爱时，他有可能转向暴力。不存在绝对的坏人，只存在不幸福的人。而爱恰好是不幸福的解药，那是眼神的交会。

所以，带着这样的心态，人们在谈话中都要习惯于对有关的人忌谈死字，忌提与死接近的事，忌说他脸色有问题等不吉利的话。

和平协议中列出了许多有待解决的问题，如今在具体落实方面我们走到了哪一步？拉贝拉教授答道：我们必须提出两个十分重要的考量。首先，哥伦比亚的战争历时将近60年，在国家造成一种仇恨和怨恨的气氛已有很长时间。

我现在要提出一个问题，关系到我们大家，也关系到我：‘我有怜悯的能力吗？我有能力祈祷吗？当我透过媒体看到这些事情发生时，我会五内感动吗？我的心会因那些人而感到痛苦吗？

热心教友王路加，是鞋业经销商，为解决保禄堂区建堂资金困难问题，特捐献400多双鞋及300余套棉服给堂里。

如果一个人把缺乏能力当作他不工作的理由，他必须小心那不是他的想象，而是他真正的问题。对于有思想能力的人来说，他们都应当从事某种工作。一个勤奋努力的人会克服许多困难。