我想民间养育机构存在的理由是该是为社会创造价值，如果不能为社会创造价值，就失去存在的理由了。

分裂则削弱我们致力于福传的信誉及功效，会使十字架失去它的威力。教宗更催促基督信徒要效法保禄宗徒，喜悦地认出临在于其他团体内的天主的恩典，真心为天主赐予其他基督信徒的恩宠而欢欣喜悦。

虽然这个瞻礼所纪念的与旧约中逾越节性质大不相同，但是，越过死亡的基本意义还是一致的；中国人过年的习俗虽有重大变化，变得如此俗气铺张，甚至于失去原有的意义。

（《给青年的信》5）但是，当在我们生命中一些痛苦时刻，当我们面临失去亲人或经历失败时，「永生」这问题就重现了。但这富贵少年所指的「永生」是什么？

在，信仰里，宗教还构造了一个彼岸世界，在那里，不仅自己能以另一方式存在，而且父母、妻儿等亲人都能团聚，仍然可以生活在一起，死亡成了离开一个世界进入另一个世界，满足了人不愿失去亲人和美好事物的愿望。

由于门徒们不了解个中道理，因此为了即将失去耶稣而感到忧闷怕惧。为了打消门徒的顾虑，耶稣明白地告诉他们：我去给你们准备地方，然后再来接你们。

敬畏天主所创立的婚姻，会使夫妻生活充满生命力，不会失去内在与活力，不会让生活变成乏味的教条。

总之称为一种病，它让我们丢失所受洗礼的记忆，让我们对同一圣洁子民的归属失去根基，导致我们在各种形式的权力中使用权威，不再意识到自己的两面手法，不谦虚，而是抱持拉开距离和目中无人的态度。

因为一旦失去才知宝贵！父母一旦走了，就永远没有了。在结束本文之际，诚挚感谢各级领导、各界朋友、广大神长教友的关心慰问代祷！也感谢过去40天曾热心为母亲提供医疗服务的两家医院的医护人员。愿母亲安息天乡！

祈主助佑圣座神长渡过这个失去先教宗的艰难“空缺期”，并赏赐参加选举会议的枢机们智慧和恩宠，选出上主所中意的新教宗来带领普世天主子民。