7月20日早晨，我们从北京出发来到邢台，与当地的志愿者团队一同去看望孤寡老人，志愿者此次服务的目的是：为老人送鸡蛋、清洗和陪伴。

北京小慕言的奶奶说：“田神父告诉我，你的孩子无论如何，都是天主赏给你的最亲爱的宝贝。”一位年轻神父给我说：“是田神父启发我爱好学习，引导我渴慕圣德而走上祭台的。”

上次会是在河北开的，这次会是在北京开的，而且又是在这样一个时间段。

我们北京朝圣团进入这座圣堂时，立时都被主祭台墙壁上那幅中式的绘画《最后晚餐》吸引住了。盐水天主圣神堂外景在西方传统绘画作品中，通常见的是主耶稣与宗徒们手拿着面饼，酒杯里是葡萄酒。

受到他的父亲——东指挥会口的会长兼凤翔教区总会长的熏陶，自幼就十分热心，他13岁进陕西通远坊小修院，以后在山西洞儿沟初学院，太原大修院深造，1943年在山东洪家楼，由法国扬思来主教领受铎品。

后在献县读文学、哲学，1940年赴上海徐家汇攻读神学，1943年6月2日晋铎，1944年-1948年在天津工商学院附中任训育主任，1946年芜湖进行耶稣会士的卒试，1948年2月2日矢发末愿，1950年任北京德胜院理家

李承薰随从担任冬至使臣的父亲李东郁于1783年来到北京，与那里的耶稣会士相识并学习要理后，由甘若翰（Jean-JosephdeGrammont）神父手中接受洗礼，成为朝鲜民族首位天主教徒和建立当地教会的人物之一

我家在北京的一条叫北沟沿的胡同，从我家走不到百米，穿过一条小胡同就到了五显庙（不知道是不是这几个字，现在读起来有点好笑，庙和堂怎么在一起了呢？），天主堂离家很近，我几乎天天进堂。

江西主教于清光绪十二年（1886年）1月15日写给北京传教士的信中说：大铁十字架，形状甚奇，观于吉安府，即所谓圣安德肋宗徒之十字也。细观之，绝非寻常金石之物。前代多年往往有文人词客赋诗作颂赞其神奇。

元至元三十一年（1294年），在汗八里（北京）建立中国第一个主教区。元皇庆二年（1313年），在泉州建立主教区，日辣多为第一任主教。泉州的旅菲华侨很多，其中有不少是天主教徒，他们热爱教会事业。