从此，正如圣热罗尼莫所描绘的，也是教宗本笃十六世所喜欢引述的，我们要像小鱼儿，让天主圣言把我们拖上岸来，从而死于世海，却看到真光，活于新生。

梵二邀请所有的教友生活要一致，强调身为此世国民又是天国子民，要依照福音精神忠实满全今世的任务，因此，教友只有接受身、心、灵完全整合的培育和陶成，才能有利于教会的长远发展。

从事宗教工作的人，不论是谁，都是造世、救世、圣化世界的助手。（教友传教法令16）我们都是上主的工人，传播福音的工具。圣金口若望说，太阳不发光，不散热，无异于基督信仰不作火炬。

正是这一幕幕的画面为教宗在16天以前惊动普世教会的举动作了解答。　　教宗向全场人士谈到他引退的决定说：我十分清楚走出这一步的严重性，这个举动也是一件新奇的事，但是我深感心安理得。

就是在今天世界各地圣召奇缺、修会人数大大减少的情况下，以1986年统计的数字为例，方济各会第一会修士38000多位，占全教会修士总数的16％；第二会修女58000多位，占苦修会总人数的39％；方济各会正规三会为20多万，占普世教会修女总数的

这对普世的宽恕是透过十字架。但耶稣不想独自做这个工作，他想我们参与这个天父给祂的使命。在祂复活之后，他对门徒说：「就如父派遣了我，我也同样派遣你们。...你们赦免谁的罪，就给谁赦免。」

有几点是需要一直坚持的，也是司铎灵修的基础：阅读《圣经》、朝拜圣体、关注普世教会、默观十字架的奥迹和敬礼圣母。真正地爱自己身边的每个人，因为这是通往天国的捷径。

每天的日课颂祷和午餐前念玫瑰经让修士们能够圣化一天的生活，而且也象征着与普世教会同心合意地祈祷，借此也把修士们的心紧密地联系在一起，表现出兄弟的爱及在天主内爱的共融。

在三个教会中，天主教会是原始基督教会的直接延续和继承者，又称罗马公教，也就是普世大公教会。

一个人可以逃离俗世，但在沙漠里，他却直接面对他自己的罪，和到处寻找猎物的魔鬼。圣安当的另一个重要的教导是独修士应该追求内在和外在的独处，以便把自己完全交给天主。