教宗指出教会在精神上的共融是靠着圣体圣事来滋养的，这样的共融变成了赐给人和每个民族的恩典。教宗说：“这个使整个世界结合在一起的网是在我们现世预先显示出来的未来世界。

现在我高兴地告诉大家，在去年的圣诞节，我已经在杭州教区，双林天主堂李刚神父手中领洗了，初领圣体和坚振圣事，一连串的恩宠来到我身上，降到我心中，我激动地泪花直淌，不但成为一名基督徒，而且是一名耶稣的勇兵，

临终当天妥领了告解、圣体、傅油圣事，洁净了灵魂，像要出远门一样，一切准备妥当，了无牵挂，安然而逝。这一夜，我们一直守候在父亲遗体旁，为他祈祷，回想和他在一起时的美好时光。

综观目前各地教会情况，积极参加教会信仰活动仍然是老年教友占多数，而这一代大多又文化较低，灵修基础相对薄弱，多数人认为只要会念经，望弥撒会办告解、领圣体就可以了。

圣龛上的长明灯，标志着耶稣圣体的临在，一种莫名的欣慰涌上心头。

谦卑、温和、本分，除了出去送圣体、出终傅外，足不出大门。12年来，尤其是晚上，没有做终傅的绝不踏入教友家半步。神父除了传教，宣扬天主的正道，从不结交社会有钱有势之人。杜绝一切不良行为，视金钱如粪土。

宗教开放后，刘景福神父在每年的大圣若瑟瞻礼，都要举行弥撒和圣体降福，连续八天。

保禄在另一处又说：‘若不相称地吃喝基督圣体和圣血，就是吃喝自己的罪案’（参阅：27-29节）。教宗最後邀请信众为教会的合一，尤其为教会根源内的合一祈祷。

送圣体的时候，神父们一个个谨慎地询问是不是教友，对于好奇而来的教外朋友耐心解释。教会安排了前夕弥撒、泰泽祈祷、联欢活动和子夜弥撒，还有暖心的祝愿卡。

教友领敷油圣事基督普世君王节当天，按照堂区惯例为年老力衰，患病的教友集体敷油，弥撒后圣体降福，参礼的教友有300多人。对于卧病在床不能进堂的教友神父将陆续去家里送敷油圣事，为他们送去平安和祝福。