心理学上专指个人受挫后，不是将变化的思想、情感释放出来，转出去，而是将其压抑在心头，不愿承认烦恼的存在。

从今天的商业社会背景下，在“多元复利”的思维方式中，我们对今天福音中主耶稣的这个比喻就会有新的认识：这两位分别领了“五个和两个”塔冷通的忠信的仆人，他们其实不只是另外又赚了“五个或者两个”塔冷通，而是将会有更多的

主教神父不只是在弥撒中祝圣圣体圣血时说：“这是我的身体（血）……将为你们而牺牲”，而是自从领受了铎职圣事后，我们就是“活的耶稣基督”，就是和主耶稣一起承行天父的旨意，将救恩带给所有人和整个受造物的“同救赎者

“没有看见而相信的”，不是盲目地“相信”，而是在其他人所遇到并传下来的“信仰”上，人经过理智和意志的选择，而接受一个“信仰的内涵”。

所以，保禄宗徒惊叹道：“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活”（迦2:20），他进而提醒每一位基督徒：“我们中间没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死……所以，我们或生或死，都是属于主”（罗14

我们不再为了自己而生活，也不是跟随任何人而生活，而是跟随主耶稣，为了永生而生活。人的未来就是天堂永生。这个天堂永生，不是人的渴望，不是人的想象，而是主耶稣已经为我们准备好了。

中原黄土地带的独特地理环境诱发了华夏先民的整体性和经验性的思维倾向，发展到轴心时代以后没有形成单一或若干个排他性宗教，而是逐渐形成了多元一体的复杂宗教体系，儒、佛、道及民间信仰习俗都是这一有机整体中的组成因素

所以耶稣说：我来不是为废除法律，而是完善法律。耶稣都无权废除，何况是人类！在这里，是天主主动和人类缔结盟约。天主提出的条规，对所有人类都是极有益处的，所以用不着和人类商量。

也许很多人不知道，巴西的情人节很奇特，它居然不在西欧各国都认可的2月14日，而是在圣安多尼去世的前一天——6月12日。

而是男人的骨中之骨、肉中之肉。男人应该疼爱自己的妻子，如保禄宗徒劝导的：作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己。