我们的学生来自全球五湖四海，有许多学生来自附近的芝加哥南部，北岸、沃基根、哈维、橡树园、霍兰德、密歇根；但也有许多学生来自遥远的澳洲的悉尼、印度的巴特那、中国的北京、巴西的圣保罗、加拿大的魁北克、德国的波鸿等地

建院二十年间，神学院已经成功地培养出一批批青年神父，为中国教会输送了大量新鲜的血液。实践证明，历届毕业生在各自的岗位上都做出了突出的贡献，更有一些在教会的领导届崭露头角，成为地方教会的骨干。　　

中国教会如果有更多像他这样的传道人，教会复兴可期。许萍莉曾经问过爷爷：“当初如果您一直教书，不去传教，现在每月的退休金得有四五千元，您不后悔吗？”“我从不后悔，没有天主，就没有我的今天。”

相信如今回归天乡永恒父家的李若望不但会继续为其家人和我们大家祈祷，也会为地方教会、中国教会及社会祈祷。李斌老师，安息吧！未来有一天我们还会天乡再相聚。无论冬夏，李斌老师都会坚持跳广场舞，锻炼身体。

1983年教会恢复修院，他便放弃世俗生活成为了“中国天主教神学院”首届学员，毕业后在献县教区由刘定汉主教祝圣为神父，随后在天津教区工作。1996年到比利时鲁汶大学进修。

在2013年，国家主席习近平宣布了“一带一路“对外发展的重要战略，为”丝绸之路经济带“和”21世纪海上丝绸之路“制订的大胆政策，这必将为中国与沿边一带的国家之间的合作创造机会。

广西省南宁、桂林、梧州、北海四地教会今年复活节共有108人领洗，其中南宁54人为最多。中国最南端的海南省，只有杨海龙一位神父牧守，海口天主堂复活节有一对夫妇领洗进教。据悉该堂每年都有几十人领洗。

除了各代之间真诚的关怀之外，也必须强调同一代人之间、特别是在发展中国家和高度工业化国家之间的关系上，在道德上也有更新彼此关怀的迫切需要：《国际团体有不可推卸的责任，让贫穷国家也参与寻找体制性的途径，管制不可再生资源的开发使用

它更接近于古希腊哲学中的“逻各斯”（Logos）或中国哲学中的“道”，是宇宙内在的、统摄万物的根本规律和秩序。这个“造物主”不干预具体事务，不与人沟通，不施行审判或救赎。

同样的人生经验，在中国的文化中也有类似的表述。其古文中金玉其外，败絮其中成为形容某些华而不实，外表光鲜美丽而无修养内涵的人的代名词。由此看来，伪君子及假善人无论在哪种文化背景下都是为人所不齿的。