“然而，我们因着得救的望德，看着时间的流逝，我们确信人类和每个人的历史绝不走向盲点或黑暗的深渊，而是朝着与光荣的上主相会迈进”（同上）。教宗方济各也论及我们面对亲人死亡而一切似乎都归于乌有的重大疑问。

总之，耶稣警告他们说不要因为获得的力量，而是因为获得的爱：因为你们的名字，已经登记在天上了（路10，20）。事实上，赐予了他们天主之爱的经验，还有分享这爱的可能。

这不是要把新义务强加给人，而是基督徒乐意和他人分享喜乐，向他人展示一个美好的境界，并邀请他人加入盛宴。

但我认为，这绝非中国人民的过错，而是那些故意误导者的罪过。不过现在，越来越多不抱偏见的学者，都认识到基督教对中国现代化确实是很大的积极的促进力量。

这也就是说，万物的原始不是非理性，没有自由，而是创造的理念，是爱，是自由。

但是这一切并没有为梁玛利亚带来真正的幸福，而是令她的生活更加痛苦，自己的身体越来越不行了，发烧好几天都没有钱看病，因为钱已经被男友花光了，等待她的只有煎熬。

“接触之后，才发现您并不像我们想象的那样，而是一个性情温和善良的人。您没有当我们是工人，简直像对待自己的家人一样。”这些话在当时听来悦耳动听，但我并没有在意她们的夸赞。

耶稣没有马上斥责匝凯这位有罪的税吏，而是给了他很大的“面子”并提议要去他家。从真福德蕾莎嬷嬷这位上个世纪的圣人的口中，我们听到这样的言辞：“让每一个遇见你的人在遇见你之后比之前更幸福。”

一、父子关系主教与自己神父之间的父子关系，不是旧时代父权社会中的父子关系，而是在人性的限度内效法天父和他降生成人之独生子耶稣的关系。天父和他的独生子耶稣一心一德，一起生活，一起讲话，一起工作。

所以当我们谈论「圣召」时，意思不只是选择这一种或那一种的生活方式，将我们的整个生命献给一种特定的职务，或跟随一个修会大家庭、一个教会运动或团体的神恩所散发的吸引力；而是实践天主的梦想──耶稣向天父祈求时