汶川地震期间，新教友杨惠兰从建筑工地路过时，从4楼掉下一根1来多长的三角铁，正砸在她头顶上，只住了13天医院就痊愈出院，没有任何后遗症。她的丈夫目睹其境，激动地说：是天主救了她的命，世上真有神啊！

佛兰克尔相信，那些在第二次世界大战被囚在集中营的人，已做出了基本的决定，就是对环境顺从抑或反抗，而他们的决定关系到其本身的命运。

现在，在伯达尼之家生活的33个孩子们，最小的5岁，最大的孩子是20岁，叫杨兰天，已经在北京参加工作了，并且工作得很出色，受到了单位表扬。

修女们怀着一颗火热的心效法修会主保小德兰“心中有大爱，事无分大小”，默默奉献着。下面，就让我们回眸历史，从修会的初建到发展全面了解德来小妹妹会的方方面面。

在国内，为了开始学习意大利语，我曾经看过许多意大利电影，也看过由意大利作家埃莱娜·费兰特写的由那不勒斯四部曲改编的多集电视剧——一部很让我震撼的电视连续剧《我的天才女友》。

我一生最大的遗憾是只在那年杭州朝圣弥撒礼中与董大妈—我的德兰义母匆晤一面，两地遥隔，未能再叙！义父自撰的挽联是“一生相勉我难忘半世艰辛君独当”，于此可见他们情爱之深!　　

圣人的榜样：爱是生活的见证圣德兰修女是近代爱人如己的典范。她把一生奉献给加尔各答最贫困、最被遗弃的人。在她眼中，每一个垂死的人、每一个麻风病人、病人、每一个被社会遗弃的人，都是基督的化身。

圣女大德兰素以深遂的默观经验见称，但她始终认为，团体中的人际关系，比祈祷中的神秘经验，更能真实显示一个人与天主的交往。

县令一转念，又检点案卷里有没有名字叫节的，因为竹有节。衙役一如既往，将名字中带节的那些人，苦苦熬磨各种刑具，也无线索。但受刑者已九死一生，命若悬丝，已经无法审讯了，只好以疑难案件上报，另觅杀人凶犯。

兰克以来的一些德国新教学者还把耶稣会看作是天主教反击新教宗教改革的工具[4]。如果这样来看待耶稣会士，那么明清两朝对待基督教传教活动的迟疑和反对反倒是有理了。而实际的情况当然不是那样。