而保禄从监狱中劝勉在斐理伯的基督徒团体要赞颂欢庆：在主内常喜乐。在圣经中，庆祝是与上主信实的希望连结。

情况是这样：同年6月27日，毓贤鼓动团民先将太原洋人办的教会、医院烧掉，毓贤在衙门登高观看后，兴奋地说：天意也。营官准备施救，毓贤不许。

那“泥团”充满能量，实际上成了神力的载体，所以复明盲眼时，是“泥”到病除，一蹴可成；而吞到肚子里的书，也同样是神力的载体，书中蕴藏的所有知识和智慧要内化到人的心灵深处。

也让我们真正有爱心，能够关怀别人照顾别人，为社会服务。这样，因着我们活泼的信望爱三德，就能够把福音的精神活出来，把耶稣的精神活出来，让别人在我们身上看到基督。

不论是东西方宗教皆肯定人类是根源于上帝的广大无边的包容爱心所生，人心即道心亦是上帝心，人有善性有良心亦来自宇宙上帝的无限心，这就是人类宗教的积极精神，此一精神动力用之于社会，用之于世间，则可救人救世，自度而度人

劳森夫人为她取了一个中国名字，根据艾伟德的英文姓氏Aylward，翻译成中文发音相似的“艾伟德”，寓意爱心伟大、品德高洁。新鲜感无法替代生活的困窘。

天主教会难以靠自身力量阻止，也无力根除这种丑恶的社会现象，但是，天主教会并非毫无作为，神父修女通过教义教理以及外在的教会礼仪，关注、关爱外来媳妇，通过教会各种灵修活动来减轻她们的痛苦，引导她们进入内心平静、

邢台任怀志神父：现在的“信德”已经走进了教外人群中，在我的堂区成立了一个“爱心服务小组”，他们每次外出服务时，都会拿上一些“信德”给教外朋友看，没想到他们特别喜欢读，每次见到我们小组的成员时都会满怀期待地问

（弟前3：1－7）不仅如此，同时也警告着那些牧者善尽职责：“不要疏忽你内心的神恩，即从前因预言和藉长老团的覆手赐予你的神恩。你要专心做这些事，全神贯注在这些事上，为使众人看出你的进步。

他理想是将天主恩典与理性融合（如同在阿奎那那里），又将之与人的爱心融合（如同在方济各那里）。