作为一个教友来说，荣主救灵是我们的本分，服务人群是我们应该做的。赵熙作为医务人员，又是教友，就应该比别人做得更好，因为我们有双重义务，我们不单是为社会、人群服务，我们还要光荣天主，为天主作证。

方济是基督的活形象，在贫穷、谦虚方面追随基督，方济认为贫穷是得救成圣的捷径，所以连在俗方济会友也应劳动、简朴生活。

只是觉得这些老弱病残被遗弃很可怜，失去了人应有的尊严，如果不收留他们，让他们露宿街头，拣食垃圾，终日与苍蝇为伴，是多么凄惨！

这件小事也应证了一个大道理：人，尚且知道以几十倍的礼品以爱还爱；我们的在天大父岂不更以百倍来赏报世人所行的每一件善工！聚会上，我也如实汇报了自己的心迹：不知是先入为主的原因还是什么，我爱我的第一职业。

我们应忘记自己，做个希望的快乐仆人；我们应以生命和爱宣讲基督的复活，否则我们将成为一个国际组织，虽会员众多，制度良好，却不能提供世界所渴求的希望。我们如何能保持我们的希望呢？

一个法学士试探耶稣，向祂提问：师傅，我应当做什麽才能获得永生？（25节）。耶稣要他自己回答，而他的回答无可挑剔：你应当全心、全灵、全力、全意爱上主，你的天主；并爱近人如你自己（27节）。

同时也为那个死刑犯的亡灵祈祷，他虽然最终得到了应有的下场，但他在临死前竭力为替他冤死的人洗刷了冤情，这难道不是慈悲的天主在做工，令这个作恶多端的罪犯幡然悔过吗？

（若17：3）教宗本笃十六世在他讲道中谈及这一祈祷时说，应这样认识耶稣：显然，这里的‘认识’不仅仅是一些具体的知识……认识在圣经的语言中是指从内心与另一位合而为一

我们不可以教导天主应该做什麽，即按我们的需要做事。祂比我们更清楚我们需要什麽，我们应该信赖祂，因为祂的行径和思念与我们的不同。友弟德给我们指出的道路是信赖、平安等待、祈祷和服从的道路。这是希望的道路。

这些应归咎于充塞着社会的竞争意识和个人主义。当一个社会开始失去它的灵敏度和可信度时，他们也失去了自己聆听的能力。我们听到了好多东西！你也许会不服地反驳。我们听音乐，看电视节目，电影。