这种缺少永生的人生，常常会迷失，且无法得到安宁和满足。主耶稣告诉门徒们，祂在天堂为每个人准备好了地方，将来祂也要接我们回到天堂去（若14:3）。

那问题来了，是否只有成为“圣人”一条道，才意味着基督徒被承认满足了“成圣”的条件，完成了“成圣”的过程，从此位列仙班，安定在天，天使环绕，与主同在？是只有成为“圣人”才能“成圣”吗？

饭店里她安顿：大家一路辛苦了，你们先歇着我们来为大家服务。我们争着端饭她说姊妹不要争了，我们能为你们服务，这是在荣耀天主啊….午餐结束我们回到朔州的教堂进入圣体朝拜。

安阳教区张银林神父介绍，教区共400多人进教，其中安阳市126人，辛村117人居前列。开封柴玉良神父说，全教区有100多人领洗。南阳教区未能统计到具体领洗人数，南阳市则有15人领洗。

段主教的同乡，同学也是同事的张志渔神父曾极富感情地说过：从那一天（注指1949年10月18日段主教任教区正权主教那一天）段主教就开始背着沉重的十字架，真难为他，真辛苦了他。

1935年10月，许世魁神父（迁安市杨各庄镇杨各庄村人）捐资并号召教友捐款在古冶区林西第三员司房前街1号简易圣堂处建300平方米正式圣堂，于1936年建成。同年的圣神降临瞻礼祝圣了林西堂。

木元经出外闲游，再次路过武清居庄时，在路旁下马休息，恰逢马渴，这牲畜自己跑去找水，随从们都去追马，木元经一人就来到井边的百姓家歇息。庄主发现了木元经手里的那把扇子，大吃一惊说：“此扇乃是小女娟娟所失。

天主第二位圣子在两千年前降生成人，将天主的救恩完全显示给人类，使人类由于原祖背命而失落的永生能够再度寻回，这降生成人的天主子就是耶稣基督，通过他人才能够认识天主的真面容，也只有通过他，人才能够完全与天主共融

台湾教会推行本位化的成功经验很多，例如把教会很多的礼仪文件翻译成中文，让人们能够了解而不会觉得突兀；另外也吸收了中国文化的特长，比如对祭天敬祖一些方式的表达，让中国人很自然地接受。这是台湾教会的成就。

圣祖亚巴郎为索多玛城求情〖天主请不要生气〗；贤惠媳妇卢德对婆母的孝爱〖你的天主就是我的天主〗；描写最后晚餐中耶稣为门徒洗脚一幕的〖耶稣最喜欢的照片〗；在福音中的耶稣处处表露出〖天主的人情〗，他纯真、豁达开朗的心