然后镜头又回到影片开始的部分——他在电台接受主持人和听众的提问。

当然，天主既不是一个男人，也不是女人，而是一位纯神，是男人和女人的创造者。母亲的神性表达已完全根植在以色列人民的思想中，而新约教会所绘制的天主与世界关系的形象完全与圣经中的天主的形象不同。

教宗本笃十六世签名的圣座封圣部法令也承认几位天主的仆人和婢女的圣德，他们是爱德学校修会的巴西利奥·马丁内利神父、天主的婢女布宜诺斯艾利斯修行会的创始人玛利亚·安东尼娅修女、创立了圣加西米洛修女会的立陶宛人

每个人的圣召道路迥异，每个人的身上都藏着一个感人的圣召故事，那么就请写下来，分享给同路人和每一位主内的兄弟姐妹吧。梵蒂冈第二次大公会议的文献用了整整一章的篇幅论述了圣母玛利亚参与基督的救世工程。

他深深意识到在文化界、艺术界和社会上需要有相称的基督信仰成份的临在，这样的临在以基督的真理为基础，同时也留意人和其生活的需要”。

这样的用法，并非法利塞人和经师敢用的，因为那是带有权柄的。但主耶稣却清楚认识，天主的应许将透过祂必要应验。若望在默示录中进一步的指明，这位主耶稣就是阿门（默三：14）。

此外，“我们也必须改变个人和团体的生活风格，在消费上，在实际需要上都要有道德义务，分辨善与恶，藉以重新发现使人与受造物结为一体的共融关系”。

祈祷所的负责人和唱经班成员及辅祭班成员都非常热情地接待了大家，虽然他们以年长者为主，但是在基督的爱内，已没有年龄的界限，大家眼中只有主内的兄弟姐妹！

卡尔心想，小孩想让家人和邻居知道，他坐着多么漂亮的车回家了啊。到了他家门口附近，小孩又问：“先生，能不能麻烦你把车停在门口那两个台阶跟前？”卡尔说：“可以。”车停好后，小孩就跳下车快速跑进了房间。

两位圣人的生活方式可谓大相径庭，但殊途同归于爱天主爱人和为基督福音作证。教会强调传教有不同的方式，特别是在现代多元化、复杂化的社会中更是如此。