这是一份可追溯至额我略十六世（1831－1846）教宗在位时期的礼仪表单，当时教宗在枢密会议上擢升枢机时所使用。该编号对应于1864年的一份档案目录，而其中恰恰缺失的正是这一手稿。

人在自由地追求选择宗教所提供的答案时，人的心灵才会得到安顿。如果一个人是被强迫接受某种宗教，他的自由的心灵定会反抗，定不会止息。

按照教会的传统，这一天司铎们可以奉献三台弥撒，一台为教宗的意向，一台为堂区所有的亡者，一台可以为自己的意向。

[23]原本启蒙时代的精神是所谓的理性，而在对修道传统的批评中，我们看到的是被偏见所驱动的很不理性的态度。

你既然是善良的人，就把你所剩下的与穷人分享吧！你不要迟疑把你仅有的奉献出来，你不要只想到个人的利益，而不顾众人的危急。

为了这个缘故，这些创伤没有在复活的基督身上消失，反而继续留在祂身上，因为那些创伤是天主爱我们的永恒标记，是为相信天主所不可或缺的。不是为相信天主存在，而是为相信天主是爱，是慈悲的、忠信的。

相比较起来，俗乐以自由的方式表达，比圣乐更多姿多彩，更容易被人所接受。但也是由于两者之目的和功能不同，并采用了不同的表达方式，所以在教会的礼仪中不可随便引用俗乐。

这正应验了圣经的话：天主给爱他的人所准备的，是眼所未见耳所未闻，人心所未想到的。若望福音中主耶稣对门徒们说过：一粒麦子如果不落在地里死了，仍然是一粒，如果死了就结出很多粒来。

这正应验了圣经的话：天主给爱他的人所准备的，是眼所未见耳所未闻，人心所未想到的。若望福音中主耶稣对门徒们说过：一粒麦子如果不落在地里死了，仍然是一粒，如果死了就结出很多粒来。

你们所期待的一天，终于来临了。在过去几星期，香港经历了艰难、困惑的时刻。我们的城市爆发了一场波涛汹涌的社会运动，学生站在这场运动的前线。