他们的天主观是人和天主有很远的距离，人只有敬畏朝拜天主，不可接近天主，更不能直接与天主来往。如果人竟然可以吃天主的肉，这不仅超出了他们的信仰经验，更是匪夷所思！

黑塞哥维那小村的圣堂成了朝拜、祈祷、研讨会、灵修退省、青年聚会的场所。“来到梅久戈耶的人们尤其为更新他们的信仰生活，而不是为特别的请求”。

然而，朝拜活动并不会自然而然地导向为怜悯。的确，在成为信仰事件之前，同情是一个人性问题！在作信徒之前，我们被召叫作人。我们可以想象，在耶路撒冷住了很长时间后，那位祭司和那位肋未人急于回家。

每天我都陪同牛树青神父给杨老师送圣体，他清醒时便陪他念玫瑰经，读“信德”，协助护工做些护理工作。

于是，教宗询问他们：有谁初领了圣体，有谁领了坚振圣事，并告诉他们圣洗圣事开启了基督徒生活的门，而基督徒随即踏上一条持续一生的旅途。在读经一中，圣若望宗徒把这旅途描述为在真理与爱内生活。

该团队的运作流程是：平信徒团体自愿组合，每组至少6人，与一位修道人组成一个神恩性祈祷小组；平信徒团体为修道人祈祷、读经、拜圣体和做善工，每月发一次短信或打一次电话、写信等；修道人与结对的平信徒团体在灵修上相互陪伴

常领圣体圣事就有力量，面对自己所处的环境，在这个充满罪恶，纷争的社会活出真实的自我，勇敢面对自己的不足养成好的习惯，活出美好的果实。30日上午主日弥撒中，白神父主祭，并在圣道礼仪中做了精彩讲道。

第三部分是圣堂举行礼仪所用物品之祝福仪式：比如圣洗池、读经台、圣体柜、风琴、钟、公共敬礼用的圣像等。第四部分是为促进教友热心而授予的物品祝福仪式：比如圣衣、圣牌、玫瑰经念珠、热心敬礼用品等。

兵分三路，各组走亲串友，还时常去医院、养老院并带爱心礼品看望、慰问老人，送圣体、送降幅，由于他们的热心福传，使许多人认识了天主。

站内还有其他教会相关资讯，如圣体圣事和信仰培育等。　　到今年初，这位李嘉堂宗教礼品中心副社长想到把日课经放到智能手机内，他相信能鼓励更多人唸日课，于是开始找人制作程式。