但是，我们必须指出，以网络为媒介的交流，只能作为基督信仰生活非常小的一部分存在于整个基督信仰生活之中。应该说网络作为交流媒介是不健全的。我们这里提到的不健全并非技术原因，而是交流对象的缺失。

又可以，设计一个十字架，鼓励学生、老师，用小咭片，写下要悔改的事情，所受的痛苦，或承担的责任，在祈祷中，钉在十字架上，交托给耶稣；求耶稣帮助我们不再犯罪，并赐我们力量，背起自己的十字架，负起责任。

“我的弟兄姐妹，与我分享每一难题，大的也好、小的也好。当您交付你的种种需要给我时，我在你的生活中得以更加自由行动。我以很多恩宠充盈你，并助你找到解答的方案；你从不孤单的。”

在这些孩子中，有的孩子由于年龄小或身体差，经常尿床，神父就半夜起来端着痰盂唤醒他们起来解手，然后为之盖好被子。

除此之外，张神父还讲到了一个现象：经常会有一些城市里工作压力大的精英、白领为寻得宁静神圣的氛围，在“破旧不堪”的教堂外搭起简陋的小棚子，“因此，教会的文化古迹、艺术建筑不但是我们教会的，也是国家的，全人类的结晶

“好啊我给你倒去，”我就倒了小少半杯圣水：“水凉了，你喝吧！”（呵呵呵其实圣水本来就是凉的阿）就这样，她就把水喝了。并且说：“这水怎么这么好喝呢？”我心里话：“当然好喝了，这是圣水。”

其实真正的"谨慎"告诉我们如何小心地分辨"怯弱"和"谨慎"的意义。（假如你的眼睛是单纯的……但是假如你眼中的光成了黑暗……）"谨慎"是留心天主指示我们该做的事。

下大雨时，雨点把车顶打的噼里啪啦响，影响我睡觉，我就把一顶小帐篷搭在了车顶上，当做我的“篷篷车”，再下大雨时，雨滴打在帐篷上流下来声音就没那么响了，晚上我就在车里边睡觉，你别说还挺安逸哩。

1605年，在意大利耶稣会士熊三拔的帮助下，利玛窦神父在宣武门购买了一块地皮，1610年，盖了一座小圣堂，这就是南堂——宣武门天主堂的来历。

在接下来的7天中，我们走访了云南昆明、大理、茨中、小维西的4所教堂，和当地的神父、教友进行交流。这次朝圣之旅，每个人都收获了很多，天主的恩典不是只在我们身上发生，更会在世界的每一个角落里生根发芽。