天主仁爱之母，请帮助我们众人顺从天父的旨意，并实践耶稣所吩咐的；他承担了我们的苦难，藉着十字架，引领我们到达复活的喜乐。亚孟。天主圣母，我们投奔到妳的保护下。噢！

我们也可以说，和平是友谊和仁爱。诚如孔子所言：「己所不欲，勿施于人。」这类似于基督信仰的观点：「你应当爱近人，如你自己。」

若没有仁爱的见证，礼仪庆典与宣报就只是锣声钹响而已。”（37）教宗进一步强调教育人理解象征性符号很重要，这对现代人越来越困难。

《路加福音》第九章57至62节启发我们：（1）要订立正确的人生价值观，奉为自己的人生使命；（2）以牺牲精神，践行这使命；（3）且终生践行，促使仁爱、正义与和平的天国临现人间。

当年的奴隶制如此残酷，与基督的仁爱精神既如此背道而驰，保禄为何不立刻设法推翻这个制度？为何不在信中干脆令费肋孟还他自由算了，又何必一再地替他求情，希望费肋孟能接受敖乃息摩回家？

在廿世纪卅年代，耶稣发显给一位名叫傅天娜的仁爱修女会的修女，她是波兰人。耶稣要她宣扬救主耶稣的慈悲。

照顾圣召的工作必须包括不断培养聆听天主的声音，就如同昔日厄里协助少年撒慕尔，去明白及乐意实现天主对他的要求一样（见撒上3:9）。驯服和忠实的聆听，只能产生在一个与天主亲密共融的氛围中。

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5:16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

潘菲洛美娜修女说，从仲玛利亚姊妹身上，我们读到了一个完全在圣言内生活的基督徒形象，她常常欢乐，不断祈祷、事事感谢（得前5：16）的心态十分感染人，她似乎将自己的呼吸都交给上主掌管，像撒慕尔一样不断地向上主说

他结束在旷野四十天的生活时，更以身作则，反驳撒殚说：「人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语」（玛4:4）。所以，真正的禁食是为了领受那「真正的食粮」，即实践天父的旨意（见若4:34）。