下午2点，讲座开始，刘教授通过PPT，以图文并茂的授课方式向大家简明扼要讲解了中国教会简史。

天主召叫人的方式很多。天主把他的财产收回了，还让他欠了更多的债，朋友也没了，跟他接触的人就剩债主了，他承受不住打击，想到了自我了断。

我想要一份自由快乐的信仰生活，寻觅了4年未果，由于不喜欢一些老师幼儿园式的授课方式，多次被训斥。在他们眼中，我不是最好的男孩，甚至想让我回家。

然而，如果我们不把上主作为我们生活的主，不接纳祂的统治方式，我们很难相信耶稣就是普世的君王、历史的中心。教宗然後逐一讲解了当天福音中三类人：观望的民众，十字架旁的一小群人，以及被钉在耶稣旁边的强盗。

为了更好的全方位、多角度记录欢庆圣诞盛况，堂区摄影组此次采用地面、屋顶、空中相结合的摄影方式，在圣堂广场不同位置设立多个机位，在南堂传达室屋顶，设立了摄像点，并安排专人负责庆典全程的无人机空中拍摄。

即使按照作者本人的推论方式，也很容易发现大量反例。例如作者说中国古代也出现过指称官员的司牧，但是在《史记》中同样也记载过牧司，与司牧含义相同。

在传统的培训方式基础上，各种专业、多元化的退省、心理整合、领导力、慈善服务等培训在各地避静院、培训中心持续举办，人们的追求转向了更深度的灵修和精神层面。

神父解释道，圣史玛窦愿意表明耶稣的母亲就在那里，但以间接的方式来表达，甚至以一种夸张的手法称玛利亚为雅各伯和若瑟的母亲，却没有直接称她为主耶稣的母亲。这是什麽原因呢？

’（参閲：路一28）这是孕育生命和产生希望的喜乐，天主以我们展望明天的方式和看待别人的态度成为血肉。愿我们将这喜乐化为关怀、好客，以及对众人的慈爱。

再从利玛窦的《天主实义》中，明确天主实义是一部经典的中文教理著作，也是首次以中国人的思维方式全面介绍基督宗教的成功尝试，在中国四百多年的福传历史中具有卓越的学术地位。