又分别对这五个主题相应地引述了四福音中洗者若翰为给耶稣预备道路、耶稣要求人去撒种子的比喻、荡子的比喻、拉匝禄的姐姐玛尔大与耶稣的谈话内容和耶稣公开传道的时候，他的母亲和兄弟站在门外，想要同他说这五段福音

中国以前并不是完全没有女子教育，但仅限于富贵人家的家庭内部，且内容狭隘。19世纪30年代，基督新教德国传教士郭实腊的妻子在澳门收容了几个穷人家的女孩，开办女子读书班。

有一些孩子受了轻伤，我们去救援的时候，看到了孩子们画的画，而这幅画是孩子们用树叶堆积起来的，他们画的内容是天上有乌云，下着大雨，然后有一个人撑着一把伞，为一颗小树苗遮雨。说明孩子们还是很有希望的。

作为万物之灵的人类则会更进一步充实和表现以爱还爱的内容，诸如我国传统的卖身葬母、刻木事亲、卧冰求鲤、亲尝药汤、戏彩娱亲、恣蚊饱血等二十四孝即是非常明显的例证。这也足以说明人皆生活在爱与被爱之中。

　　天主教会在世界范围内有所增长，尤其是非洲和亚洲，而欧洲继续呈现出负面信号：这是《2011年教会年度统计》中显示的内容。

有些话包括的内容广泛，我们不可能全部理解，需要我们在祈祷中，在圣神的引领下，各抒己见，每人本着朝圣的心态，聆听圣神在每位弟兄姐妹生命中的神圣启发。

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犹达斯和一群人来到革责玛尼的庄园捉拿耶稣，就是第二幅浮雕描述的内容：耶稣像罪犯一般地被捆绑起来，前边两个人用绳子连拉带拽，后面有人用鞭子抽打，有人还用木棍野蛮地顶着耶稣前行，手持长矛的兵士们尾随在后。

很多的神父把弥撒的内容及弥撒中要唱的歌曲全部做成幻灯片，让所有的教友都能看到读经、福音以及整个弥撒礼仪的流程，方便了大家更好地参与弥撒。

文告的主题取自玛窦福音真福八端中的第七端缔造和平的人是有福的（玛五9），内容简要概括了教会的社会训导而且为天主教徒从事社会和政治义务是一项指南。