1966年文革开始，所有的神职人员、修女、重点堂口会长都是斗争的重点，王马窦教友以腐蚀毒害下一代、包庇反革命罪被逮捕，在高陵县通远镇召开公审公判大会上，被判有期徒刑8年，那时他只有19岁，是公判大会人员中最年轻的一个娃

最后，大家分为三组，在会长教友的带领下，前往十户贫困教友家看望并为他们送上米和油。与他们聊天关心他们的生活，也为他们唱歌并祈祷。

而三任的圣言会会长都派遣年青会士来当本堂神父，他们尽心尽力让高雄教区老教堂变活了。像君王堂五十周年庆前，印度籍的孟毅亚（JohnManiyatt）神父为整修教堂，费心劳力至头发也变白了。

北墙上的一幅桂木木雕，名为“耶稣会士在首任会长前发愿图”。南墙上是一幅泥塑，泥塑名是“圣依纳爵善终像”。二幅雕塑都完成于19世纪50年代，距离今天已有150余年历史。

也感谢培育我的修会会长、院长、导师以及同会姊妹、亲戚朋友对我从事心理安抚方面的鼓励、支持、祈祷与帮助。我愿把所有这一切化作前进的动力，继续专研心理学，为更多有需要的人排忧解难。

经厦门主教黎克勉、良方济会长、何神父多方募款，得以修复竣工，前后使用近75年之久，并经多次整修。1942年12月19日，台北教区正式成立，派请国籍修会团体主徒会会士接管本堂。

这话传到病房里，段渤、养老院义工杨大姐、河间市教会会长吴广学和卧佛堂爱心人士刘军英等人当即表态：“算我一个。”结果，为她手术签字的人一下子增加到6个。手术医生问：“写什么名？”

当晚在会长魏林虎家的热炕头上，我询问关于办夏令营的事，夏神父感慨地说：“大陆教友，信仰出现断层。文革前后出生的中年教友，对教会道理认识肤浅，信仰淡漠，孩子受他们的耳濡目染，也是信仰冷淡。

为筹备这次会议，北京自然之友会长梁丛诫先生多次给予关心和支持。自然之友办公室主任张继莲女士多次协助联系环保专家，推动并亲自前来与宗教团体协商研讨会召开的细节。

另外，有一位乡村（郭家堂）会长王喜庆，在魏县做生意。