通过历史传承、神学深化、礼仪实践及灵性培育，八日庆期不仅延长了节日的喜乐，更将信友引入对救恩的持续默观与践行。正如圣奥斯定所言：“我们是复活的人，因此我们的全部生活都应是一首阿肋路亚。”

夏贝尔出生于1828年，一生大部分时间在黎巴嫩安纳亚的山区过着隐居生活，致力于祈祷、禁食和与默观生活。1898年去世后，黎巴嫩和世界各地有无数人因他的代祷而痊愈。

其中北京市西什库天主堂今年复活节领洗人数达215人。南堂主教府70人，王府井东堂68人，东交民巷堂25人。冯神父说：今年教区领洗人数比去年有所增长，得益于各堂区对福传重视的结果。

教宗的讲道重提他当选隔天在西斯汀圣堂的首台弥撒讲道的主题，即行走、建设、宣认，重点提到行走。他说：这段福音令我们感动：耶稣经常行走，在路途上教导门徒。这很重要。

信德网讯六月的关中平原，骄阳似火，农忙刚过，学员们如期回到门徒之家——陕西三原教区西留天主堂。

人们流传的南甜北咸，东辣西酸就是对各地不同口味的有趣描述，习惯一旦养成，想改也改不了，在其身边与之共处的亲友同事不容忍不接纳又该如何？尽管你觉得那就是他们的瑕疵。因此也就有人提出了理解万岁的口号。

意大利主教团主席巴尼亚斯科枢机和安科纳-奥西莫总主教区梅尼凯利总主教与教宗共祭。在弥撒讲道中，教宗先对若望福音第6章门徒们听了耶稣关于生命之粮的话之后出现的反应加以评论。

太古楼之友成员卢广发曾跟随明神父到南丫岛传教，在弥撒上担任辅祭，他说这份礼仪生活和传教经验，让他一直延续祈祷习惯，昔日我们从西环乘船到岛上服务，其时很多山路仍未开通，需要攀山涉水。

一次，去北京的西什库堂参与弥撒礼仪，悠扬、宏伟、壮阔的美声合唱，回荡在庄严肃穆的教堂，让我不禁陶醉于对天主的无限崇敬爱慕之中。

即使西乃的盟约也不是法律的，本是天主与以民订的爱的盟约。我希望大家能学会从另一个角度去看圣经。以乐观的角度去看信仰，不要把它看作教条、法律。