首先，美国教友对教会很慷慨，非常支持本堂神父，建教堂的费用都是教友们捐献的，不但没寻求教廷的帮助，而且他们还给教廷捐钱，教廷给传教区的钱，有的是从我们这边来的，同时也帮助第三世界的教会。

藉着礼仪，人的内心扎根并建基於天父在他爱子内「爱我们的大爱（弗二：4）。这是同一的天主奇妙工程，在任何时代，在圣神内（弗六：18），藉着祈祷，得以活现和深入人心。

及时向前辈和专家请教，既快捷地学习到了新知识，又建立了新的人缘关系。孔子提醒我们：三人行，必有我师焉。第三，你们要向生活学习。从学校到社会就如一艘从港湾驶进大海的船。

进德公益主任任大海神父说：于老师从填制原始凭证、审核原始凭证、运用会计科目、制作记账凭证、记账、报表等，建立了一整套完整的财务核算体系，并帮助完善了进德公益现金管理制度、银行存款管理制度、项目审批制度、

它从13世纪中起建，工程时断时续，至1880年才由德皇威廉一世宣告完工，耗时超过600年，直到今日修缮工程仍然不断。想想我们现今的中国教会，寻找一座建造为期十年以上的新教堂都属不易。

弥撒中，主教讲道，提到潮州地区昨天下大暴雨，大面积停电一天一夜，积水严重，有的地方积水深一米多，最深的达二米八，潮州教堂也进水了，今年五月份刚刚庆祝建堂120周年，以前从未进过水，现在堂里的管风琴、钢琴

在耳熟能详的厄则克耳先知的神视中，上主与祂的神，让以色列民重新活了过来，以「枯骨」做为象征(厄37:1-14)。岳厄尔先知也这样预言「我要倾注我的圣神」在所有人身上，没有人漏掉。

奴工和贩卖人口，往往需要中间人做共犯，可能是执法人员、政府官员，或是民间或军方机构。「当人们把金钱，而不是人做为经济体系的中心时，就会出现这种情形。

他还协助温州在潍坊经商的新教基督徒，当时30多人挤在一个民居里活动，他和大家帮他们租了一个厂房当作教堂，后来人越发展越多，现在已经发展到了800多人，而且他们自己盖起了一座漂亮的教堂。

影响力较大的，是龙华民神父于1602年出版的《圣教日课》和罗儒望神父于1619年出版的《诵念珠规程》。南怀仁和利类思在1665年又对《圣教日课》进行了修订，称为定本。