世界上有些国家更以宗教作为政治化的工具,进行恐布行动,伤害人的生命;也有国家自行制定宗教法则,分化和控制宗教的内部权力和组织,以政治手段破坏宗教的统一性和神圣性;法国哲学家巴斯噶说过:「以宗教为动机去行恶的人
1921年后,由简称为何、巴、艾的3个英国人依次传教。1938年,日军侵入阳城,艾教士离阳。”这个艾教士,会不会就是艾伟德呢?范忠胜试着与阳城基督教两会主席牛天平通了电话,这下可算找对了人。
[8]左图:蒙古帝国御玺上用的即为蒙古书法,这是在贵由寄给教宗依诺增爵四世的信上的印章。上面刻圣洁博克多汗保持宗教与权威。右图:西藏的喇嘛和布达拉宫的居住者,通常擅于藏文书法。
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能查出伯多禄在罗马的第一任接班人教宗李诺Linus吗?竟忘记了自己所信奉的天主教的本质是什么。请参看《简编》14、17、18号。这是唯独圣经的典型错误,是在第一个当字上的最突出的错误。
在此背景下,美国的第一所天主教男修道院,圣玛利亚修院,于1791年在马立兰州的巴尔提摩(Baltimore)得以成立,而三十年后,第一所女修院,仁爱修女会,也相应出现。
重庆铜梁巴川、潼南双江堂区先后组织教友赴欧洲、上川岛、澳门等地朝圣。开阔了教友的眼界,增强对普世教会的认识,更激发起大家福传的热情及对灵性生活的追求。
2011年5月15日,德国海外教友牧灵委员会主席、科隆教区的辅理主教郭海诺(BischofDr.HeinerKoch)亲自来华,在北京王府井东堂与德语教友共同庆祝“圣福若瑟团体”成立五周年。
枢机主教嘉司巴利 一九二八年八月一日[18]从内容来看,通电表达了如下五个层面的意思:(1)教宗始终极为关心中国时局,与诸列强不同,教宗是首先对中国完全平等相待之宗教领袖
如此一来,各按其恩赐将能形成祈祷与灵修的学校,并学习在祈祷中阅读圣经,因为在圣经中天主「与人交谈,宛如朋友」(参出三三11;若十五14-15)与人共相往还(巴三38),为邀请人同他结盟,并纳人入盟。」