哥哥一次在和神父谈话时无比伤感地说：“天主太不公平了，也不是我自夸，我的事业那么成功！

的确，耶稣停下脚步回答这个少年的问题，表现完全愿意接受那位热切渴望同“善师”谈话的青年的请求。

运动祈祷：不固定姿势，不固定祷文或经文，随时随地，都可以用谈话的形式，来与天主直接交流。这种祈祷方式冲破束缚，更像是孩子与父母之间的交流倾诉。也同样可以达到良好的祈祷效果。

本想可以和梁铎吃顿饭，没想到有一个要结婚的教友来找他，他忍着饥饿，去和教友谈话，直到我们吃完饭，他才去食堂。晚饭后，我去找梁铎，结果教友告诉我，神父去工地加班了。我心里想：能有什么活儿呢？

相信天上的外公听到那天的谈话会很欣慰。出殡那天，我们按教会礼仪出殡，没烧纸钱，没有扎纸，请了神父和教友以隆重的弥撒礼仪进行，让更多的亲戚朋友认识了外公的信仰是什么。外公走了，他永远地离开了我们。

当约伯会见三个老友的时候，引起了一段值得回忆的谈话。从第三章到三十一章，都是约伯和三位好友的争辩，是《约伯传》的主要部分。这近三十章的文字所讨论的中心问题，就是约伯为什么遭受灾难。

学员用心阅读圣经小组圣经分享西昌教区牧灵培训中心主任段光菊修女继续陪伴带领教友，每天利用自己的休息时间安排一人15分钟的灵修谈话，许多教友都从谈话中获得了神益，打开了心中的诸多困惑。

我想再补充一个“偶然”的时刻，尤其对于我们谈话的进展非常重要：那就是与圣言的相遇。有一天，我遇到了一位普世博爱运动的神父，他以一种不同于我所习惯的方式向我介绍了天主圣言。

在修会的最初几年，每次与导师谈话，门关着，但大家都知道导师在和我谈话。导师的办公室与我们的教室是隔壁，每次我谈话时，姐妹们都不能留在教室，因为可以听到我在谈什么。

为了更加直观地帮助神长教友学习圣经，房神父举了个例子说明：若望福音中讲水，从第二章开始，水变酒；第三章与尼苛德摩谈话又是水，人除非经过水和圣神重生，否则不能见到天主的国；第四章又是讲水，跟撒玛黎雅妇女谈话