于是，“凭良心说”已不再是信誓旦旦的真诚话语，它成了一种幌子，说者无心，听者无意。良知的丧失，可是人性的丧失，如果在一个普遍缺乏良知的社会，欺骗与谎言就会大行其道，就会影响人类和谐的发展。　　

剩余时间，我又去了陕西关中杨凌示范区，拜见侯科彦教友，真是名不虚传，年轻有为，做事果断，待人热情，我们之间有说不完的话语，只恨相识太晚。

（玛7：7）这样的话语表达怀着信心祈求，上主必然“有求必应”。哪一个宗教的人在向神明祈求时，不是信心满满呢？那么基督信仰和民间信仰到底有什么不同呢？　　

因此，教宗的话语是引用采访者提出的一个图像，所强调的是他在这两年中一直发出的呼吁和公开表明的立场，那就是以对话来对抗战争“疯狂”的重要性，以及把担心平民的命运放在首位。

玛尔大慷慨地款待耶稣，玛利亚顺从地聆听祂的话语，拉匝禄一听到击败了死亡的耶稣的命令就走出墓穴。”

在这本新书中，苦路每一处的结尾都有短短几行发人深省的话语。在这条苦路上，每一个伴随耶稣走向加尔瓦略山的人，或许都会提出这些问题：耶稣为什么跌倒？祂的母亲凝视著祂多长的时间？

实际上，在静默和祈祷中，人们为耶稣腾出空间，并从“空洞话语和喋喋不休的污染”中解放出来。

司铎胡神父致辞，引用主耶稣“我是羊栈的门，经过我，可以进，可以出，可以找到青绿的草场”（若10：9)的话语，表达对教堂复堂的祝福与期望。随后，本堂李岩神父打开圣堂大门，全体人员欢呼鼓掌，有序进入圣殿。

如同天主爱我们那样去爱接着，教宗引用教父的思想，尤其是迦太基圣西彼廉（CyprianofCarthage）和金口圣若望（JohnChrysostom）的话语，重申心口如一的必要性：体认到自己是天主的子女

文告以望德和坚毅为中心，从依撒意亚先知的话语汲取灵感。教宗在文告中鼓励青年把人生视为朝圣旅途、一段追求幸福的旅程。教宗指出，旅途固然辛劳，但望德必定在旅途中闪耀光芒。