为了造成节奏不规范变化使用的双柱，不顾结构逻辑的大门上方两个套叠的山花。圣堂内部的祭台前小穹顶的穹顶画十分有特色，体现了绘画、雕塑及建筑艺术融合的巴洛克特点。

不同教派往往过于强调自身的独特性，在教会管理模式、礼仪规范等方面形成壁垒。例如，一些教派坚持自己的洗礼方式才是唯一正确的，而排斥其他教派的洗礼，这导致了在合一道路上的困难。

所以我个人的看法是，我们必须广泛地提倡这种有形的东西，每一种宗教都有自己的操作方式、有自己的规范、有具体的仪式。但是我也不一定说具体到中国人，适合信奉什么样的宗教，因为宗教是自由的。

马相伯认为，一个国家的文明程度不仅取决于民众的知识水平，而且还反映在它的道德水平，包括这个社会对其所有成员在社会伦理和行为模式上的规范。

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

因此，他明确区分梵二的《礼仪宪章》和梵二后的礼仪改革措施，认为梵二后的一些礼仪实践并非《礼仪宪章》所定立规范：比如说，新礼弥撒如今一般皆以面对信友的方式举行，但是《礼仪宪章》从未触及或规定是否需要面对信友举行弥撒

社会既已失去了原有的公平观念和法治精神，又先天地缺少一种倡导一个神圣使命的宗教信仰，那么，在一个道德沦丧、物欲横流的暴富时代里，罗马政府，还有什么东西，可以再像昔日的“法治”那样有效地规范着罗马人、团结着罗马人

教宗表示，我们不应期待这道劝谕能给出一个适用於所有情况的一般性规范。牧人们该当推动男女忠贞的基督信仰圣事性婚姻，同时也应以慈悲之心接纳和陪伴许多信友的脆弱处境，使他们融入教会团体。

但是，在近代，由于被误导的创造性和对礼节的反对情绪，滥用感恩祭的事件时有发生，教会因此确立了举行感恩祭的规范。任何人都不得低估此一交托在我们手中的奥迹。

人的一生中要达到这个目的，就要按其造物主所指出的方式，使用他的所有的能力，规范自己的一切行为。这既要通过天性，也要透过天主的启示，如：遵守天主十诫，来达到这一目的。