刘阿姨是个日本人，安家在上海，她是一个非常讲究生活质量的人，天天打扫卫生，把家里管理得干干尽尽，井井有条。但他们还是落落大方的接待四方来客，尤其是教内的神父、修女、教友。

考虑到教堂费用问题，蔡常福会长说：假如没有教友奉献，我们几个堂管就全都包了，无论怎样也不能放弃。蔡会长坚持一个理念：为教会做事，就是为天主做事，不求名不图利，效法基督做众仆之仆。然而胡神父却说：放心！

我常想：主要用我的手，用我的身躯，用我的智慧去帮助别人，所以他一定会保护我，指引我，管理我。”

这是我们必须考虑的第一件事，即我们每个人无论在生活中是什么角色，首先都是一个儿子、托给来自一种重要关系的某人照管、这人使他成长，是好是歹管教着他。

二、为中国社会把脉1.国力上升带来的猜忌大于艳羡美国、日本、印度、东亚小国的围堵及欧盟的若即若离；2.经济高速发展造成的后遗症消费主义蚕食人心贫富悬殊造成的不满及怨愤强势管治带来的反弹及冲击3.精神文明的进步强差人意价值观的混乱心灵

于是十二宗徒召集众门徒说：让我们放弃天主的圣言，而操管饮食，实在不相宜。所以，弟兄们！当从你们中选定七位有好声望，且充满圣神和智慧的人，派他们管这要务。至于我们，我们要专务祈祷，并为真道服役。

我不收，你去交给负责管钱的人。神父！我这是拿的。我愣了。教友接着说：我从家里偷的，因为我家那口子不奉教，我必须得偷着往外拿。那个时候我就体验到了什么叫以身作则。

我兴冲冲地带着姐姐朝教堂奔去，管它是天主教还是基督教，只要有耶稣的地方就是家。

我国宗教活动场所分布并非十分均匀，特别是名山大川、宗教圣地集中了大量宗教活动场所，而那里往往并非是人口稠密地区，如果按照属地管理原则，宗教团体募集的资金只能本地管、本地用，则会造成大量善款闲置，这对于宗教界和全社会都是一种资源浪费

当时的罗马政府是以行省（province）方式管治，省中最重要的城市就是都会（Metropolis），都会很自然地成为省内的经济、行政、文化，甚至是宗教的中心。