今日的神学家们也同意世界万物获得救恩的理论，认为新天新地被理解成此世界被改变、更新、净化和成为全新的。将来的新天新地不是超越此地，而是在这个世界上，天国是从这个世界开始。

与会人员分享讨论了在国内圣召培育中各方面的议题，既有理论方面的分析又有实际经验的例证，共提交30篇论文，宣读27篇，并予以真诚的讨论。

这是一个理论，但也是一个事实。首先，沙漠是一块疯狂之地。其次它是魔鬼的避难所———被投弃在埃及的旷野而流放于此枯瘠之地。干渴使人疯狂，而魔鬼也为他失落的光荣而饥渴。

同样，部长枢机重申反对社会性别理论，因为它“削弱了人文主义的视野”，“在这种情况下，同性婚姻或消除差异的想法，似乎是不可接受的”。

这一信仰理论的主要创始人是圣奥斯定，他发展出了关于圣神的教义。他从“天主就是爱”(若一4:8)的启示中出发。现在，爱预先假定为一个爱的人，一个被爱的人，以及将二者结合起来的爱本身。

重要的是，这些主教团不应支持一种与教宗签署及批准的这份声明不同的理论，而是提出一种研究和分辨的必要性，以便在这种情况下采取谨慎的牧灵行动”。

经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。

（宗二42）他们所接受的道理，不只是抽象的理论，而是存在我们内的天主的智慧，亦即是在历史中降生成人、毕生走着自空道路、最后死而复活的天主子耶稣基督。

王教授结合科学的理论和观点带领人们去认识天主的奥秘。王教授认为科学与宗教相辅相成，为此写下了20余万字的《自然科学的奥秘与谦恭》一书，由信德出版。

我们从事传教工作，不一定要能说会道，讲出高深的理论，只要把我们的关怀与同情给予别人，把基督的爱显示给所需要的人，就是好的传教行动。教友的一举一动都能起到调味的作用，只要我们有极大的爱。