经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。

虽然圣经记载植物是第三天出现的，比传统理论的排序（3亿年前的泥盆纪或更晚）要在得多，然而当代的最新研究却支持了圣经的顺序：“蕨类植物是一群既古老而又复杂的植物，过去一般认为是在中泥盆纪时从裸蕨植物发展出来的

我们从事传教工作，不一定要能说会道，讲出高深的理论，只要把我们的关怀与同情给予别人，把基督的爱显示给所需要的人，就是好的传教行动。教友的一举一动都能起到调味的作用，只要我们有极大的爱。

7、在教区内做义工：信德年不仅仅是理论的，更是实践的。在行动中活出信德年的精神。8、帮助急需者：这是教廷对普世信友的号召，在信德年，关注基督的弱小弟兄和姐妹。

修女带动教友灵修,介绍传教方法,培养传教骨干.由有一定理论知识和传教热情的骨干办慕道班,系统讲解信仰知识和宗教理论。近些年来,已有一百多位新教友领洗进教,堂区的教友人数已达五百多。

是的，她们没有善辩的口才，没有高深的理论，没有超人的智慧，有的只是一颗火热的心，爱主的心。她们常说，能作天主的工具是我们的光荣，趁年轻多为天主做点事。

道家从不疲倦于告诉人们无目的性、无用性和弃世的消极思想，他们的理论在人们看来一点也不实用，对生活无所作为。但是，道家讲究“无”是为更大的“有”。

（宗二42）他们所接受的道理，不只是抽象的理论，而是存在我们内的天主的智慧，亦即是在历史中降生成人、毕生走着自空道路、最后死而复活的天主子耶稣基督。

许多人在讲道前，会花很长的时间、很多的精力去翻阅资料，列出讲道大纲或写出讲道稿子，但感动听众的往往不是高超的理论、严谨的修辞或完美的逻辑推理，也不是演讲的技巧，而是圣神。

《利玛窦明清中文文献资料汇释》作者汤开建长期致力于澳门史、中国天主教史、中西文化交流史研究，坚持原典史料与理论阐释并重，希望通过汇编整理出版《利玛窦明清中文文献资料汇释》一书，将现已公布和翻译的意大利文及其他西文的利玛窦资料与所辑录的利玛窦中文资料融汇比证