最为明显的寒暑与气候的层面了。但教会历亦该反应在我们信仰生活中。举例而论，我所正处常年期最后数周，它结束在耶稣君王节主日上，此使人注意救恩历史的完成，耶稣基督还要光荣降来，审到生者死者。

同时，大家也利用这几天熟悉当地环境，练习听四川话，适应四川人文习俗以及当地潮湿炎热的气候。来自天津的张精苓修女和来自辽宁抚顺的钱红修女则被成都教区吴贤良神父送到了彭州，她们将在那里陪伴受灾同胞。

考虑到冬季气候的寒冷，北堂爱心小组又联络南堂方济各会、西堂爱知德团体筹措善款5000元，为备修院添置了一台洗衣机，并为每位新修生购买了一件棉外套。一件件御寒的棉衣，让修生们穿在身上、暖在心里。

教宗强调，正是宗座科学院的其他院士识别出这种影响，正在“研究这些危险及与之相关的问题”，尤其是关于“气候危机和生物多样性流失”的问题。

考究圣经中的地理位置，其环境、气候、风俗、历史等等，对我们了解犹太民族很有价值，可以从各个角度洞悉天主的救恩工程。

往往是树上的金丝猴、短尾猴与树下竹林中的大熊猫、羚牛分布在同一片地区，虽经千万年地质、气候的变化，这里却如同一个孑遗物种的庇护所，把熊猫、珙桐一类的"活化石"保留下来，使这里成为众多动植物幸存的港湾。

当日下午在与研讨会主办方会面时，方知悉尼总教区的枢机主教和一位澳大利亚籍的荣休枢机将参加次日上午的讲座部分。“这位荣休枢机曾是『驻华』最高外交使节。”当时梁洁芬修女曾私下告诉我。

西开总堂特邀余鹏神父为教友们开设系统讲座。自2月27日起，每周四8:30-11:00，在四楼礼堂举行。

他解释，基本上这些活动可以说有三个层次，第一是罗马宗座大学的教学方案，特别是关于信仰与科学对话的问题，另一领域是透过研讨会或讲习班的研究，最后比较大众化的层次是借由公开讲座、展览、出版和网站，推广科学与宗教对话的主要内容

第三部分为讲座，最后以黄昏祈祷结束。　　　10月4日的庆典于下午7时开始，由出席西西里岛宣福大典的代表作一汇报，然后开始感恩祭。