这一意象呼应耶稣的预言：“一粒麦子若不落在地里死了，仍只是一粒；若死了，才结出许多子粒来。”（若12:24）2.阴府下降的救恩扩展根据《宗徒信经》，基督“下降阴府”，将旧约圣者从死亡的禁锢中释放。

他说：我以前没本事，总是撵不上别人，别人都盖新房我就盖不起，我常常惭愧到睡不着，信了神以后我才知道原来房子啊、钱啊都是没用的，末日来了，再有钱的人都要受苦，只有我们可以升天，我整个人都轻松了。

于是，在十分危险和极端困难的情况下，在《圣经》、圣书非常缺乏的条件下，王正爱将《四史集》里有关耶稣预言圣教艰难、世界穷尽、公审判先兆的内容，用复写纸抄写了几十份，白天到大队上班，晚上请假到外村散发福音传单

（第一部分，第一章）教宗本笃十六世非常清楚，伯多禄继承人的这种受苦形象，是基督曾经预言给伯多禄的：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。

（第一部分，第一章）教宗本笃十六世非常清楚，伯多禄继承人的这种受苦形象，是基督曾经预言给伯多禄的：你年少时，自己束上腰，任意往来；但到了老年，你要伸出手，别人要给你束上腰，带你往你不愿意去的地方去。

在2003年1月13日，这位伟大的波兰人在伯多禄的圣座上说出这些预言性的言辞：战争从来不是不可避免的命运。战争对人类来说总是意味着失败。

虽然耶稣多次预言祂的受难和死亡，但当死亡真的来临的时，门徒们还是六神无主。三年之久跟耶稣在一起，门徒们聆听祂、依靠祂、呼求祂、跟随祂。

那位神的使者的神机妙算，对考试结果的预言非常准确。但是他引领这位考生品尝佳果美食的时空穿越，弄糊涂了所有的人，直到今日今时的智者们。

这位他们所跟随的耶稣，不仅是先知们所预言的，天主给整个犹太人所派遣来的“默西亚”，更是超出他们的经验和想象的，降生成人的“天主子”。

主耶稣在预言了自己的苦难和死亡后，宗徒们曾经阻止祂（谷8:31-33）。祂只要选择不去耶路撒冷，就不会有后来的遭遇。