玛尔大说：「我知道在末日复活时，他必要复活。」耶稣对玛尔大说：「我就是复活，就是生命；信从我的，即使死了，仍要活着；凡活着而信从我的人，必永远不死。你信么？」

请不要无视耶稣基督临终时在十字架上的呼喊：“我渴”（若19:28）,祂渴望我们切实地领受祂的身体，因为“谁吃我的肉，并喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他复活”（6:54）。

就在那一段时期内，她发表了三件著名的预言：我献给仁慈的天主的，只有‘爱’。天主一定以爱还爱，用他的圣爱来报答我我死了以后，将要撒下玫瑰的雨。我到了天堂，一定为世界上的人服务。

他有四个女儿，都是贞女，能说预言。作执事的资格　弟3:8-13执事也必须端庄，不一口两舌，不饮酒过度，不贪赃；以纯洁的良心，保持信德的奥迹。这些人应当先受试验，如果无瑕可指，然后才能作执事。

耶稣的大弟子伯多禄一直是一个高调的人，耶稣预言门徒跌倒时，伯多禄却信誓旦旦地说：即便众人都要跌倒，我却不然。即使耶稣明白告诉了他的背叛，他更加激烈地说：即便我该同你一起死，我也绝不会不认你。

令人深思的是，当年高一志所担忧的，如禁止使用上帝与天的术语，将产生不幸后果的预言也不幸被言中。

对我们来说，圣体的盛宴是先知所预言最后筵席真实的预尝（参阅：依廿五6~9），在新约里以「羔羊的婚宴」（默十九9）描述在圣人们共融的喜乐中欢欣鼓舞。」

我喜欢用依撒依亚先知的预言来解读移民现象，先知认为外国人不是入侵者和破坏者，而是重建新耶路撒冷城墙的工人，新耶路撒冷向所有人开放（参见依60:10-11）。

然而圣若望提到耶稣的预言：「当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」(十二32),并强调正是因着祂的死亡，祂将开始「使那四散的天主的儿女都聚集归一」(若十一52)。

依撒意亚先知书（依5）、圣咏（咏22）已预言了这位受难的仆人，斐理伯书（斐2）以及礼仪年福音的读经中对受难的耶稣也作了描述。在这一礼仪中，我们不会不意识到我们自己就是那一群人中的一员。