其实信仰是大范围的，一个人有了一份自己的信仰后，他就有了目标，他就耐得住寂寞孤独，忍受得住别人的不屑乃至嘲笑，扛得住所有身体和心灵的伤害。

在所有文化中，孝敬和爱慕父母乃天经地义，呵护和疼爱子女是人之常情。但今天的福音一开始，耶稣却说：“谁爱父亲或母亲超过我，不配是我的；谁爱儿子或女儿超过我，不配是我的。”

在成功的光环下，刘谦却希望自己感受到神迹，他曾去过好几次教堂，希望能听到上帝对他说话，希望自己能够在圣灵的感动中得到安慰和引领。

天主绝不叫人失望，意识形态、金钱和虚荣心只是虚假的希望。教宗的要理讲授以《圣咏》第115篇贯穿全文，阐述两种截然不同的希望：一种是对天主怀有的希望；另一种则是信赖偶像，按照我们自己的想象制造出的神明。

教宗谈到过份强调教理的伦理道德及医学伦理所引起的问题，他说教会不能单单在堕胎、同性婚姻以及避孕方面的问题上坚持，他自己亦被指就任后少触及性伦理问题，惟他认为毋须每时每刻提及。

按照一般人的做法，尽管会很痛苦，可为避免今后承受更巨大也更漫长的痛苦，仍然愿意采取堕胎的方式以进行自我保护。这实在无可厚非。然而，大江健三郎夫妇却不是一般的人，他们决定生下这个孩子。

在金钱、利益和信仰之间，天平向前者倾斜。多少人，为挣钱多大的辛苦也肯下，而参加主日、瞻礼弥撒，每日的早晚课祈祷，总是没有时间。学圣经、领圣事更非必需必要。简言之，超性生命的价值被大打了折扣。

此外，我们透过播放电影和推介一些计划，特别讨论堕胎问题。”　　教区还举办另一项活动，帮助年青教友寻觅合适天主教伴侣。主教解释：“有家长经常向我抱怨，所以我们现在举办这类牵红线活动。

从老城出发，走进圣经里　　《圣经》里的许多故事：耶稣传教、遇难、复活等许多传说，都能在耶路撒冷找到相应的地点和遗迹，这无疑让这座城成为了基督教最神圣的地方。

天主教会至多只能激励和指导信众，帮助信众和为信众疗伤，并呼唤信众听从人性中善的一面的召唤。但由于丑闻、腐败和神父短缺以及面临福音派和五旬节派的挑战，天主教会在全球范围内遭到削弱。