他拿着一个小铃，一面在大街小巷穿梭，一面呼唤着：“忠信的基督徒，为了天主的爱，把你们的子女和奴隶，都送到‘神圣的教义’这里来！”当年圣方济各沙勿略怀着极大的渴望向中国走来，急切希望将福音带给中华民族。

茹达斯为了现世的利益出卖恩待自己的师傅；宗徒之长伯多禄三次否认他和耶稣基督有关系，甚至发诅咒；几乎每个人都迅速逃离；犹太教会的领袖竟然勾结当权者，煽动群众要钉死主耶稣，而且说：“让一个人替众人而死是有益的……”；群众大多数都呼唤钉死他

当然，我们的世界总是存在两种不同的声音企图引导人开始所谓的“新生活”，一个是“敬畏天主”的呼唤，一种是“人同天主平等”，甚至“天主不存在”的论调。按照常情，我们基督徒应该是“敬畏天主的人”。

在圣教会的大山上，我们以“信德的眼光”看到周围人的处境和需要，我们众人属于“一个主、一个信德、一个洗礼、一个天主”（弗4:1-6），我们会听到圣神对我们的呼唤和派遣。

这两位宗徒的经历也紧紧地呼唤我们，生活在当代的上主的门徒团体。仰慕他们的见证，我尤其想强调两个方面：“教会共融”和“信仰活力”。首先是“教会共融”。

2006年的七月底，我参加了无锡天主堂举行的大学生夏令营，在此过程中我听到了天主对我的呼唤，我确定这是天主召叫我终生跟随他的声音，因此我向父母提出了修道的想法，没想到，遭到了父母的强烈反对。

本次晚会巧妙地以爱的呼唤、爱中行走、爱心传递三个篇章推进，既有歌唱、舞蹈、配乐诗朗诵等文艺节目，又有现场爱心捐款、名家字画慈善义拍、手艺品义卖、彩票抽奖等公益活动。

六年来我们医治了许多疑难杂症，在别人眼里不可能的事情都成为了可能：父母听到聋哑儿呼唤“爸爸、妈妈”；许多脑瘫孩子上了普通小学；中度植物人不仅恢复了语言，而且生活自理了。

当太阳收尽最后一线余晖时耶稣挣扎着抬起头来，高声呼唤道：“主呵！带走我的灵魂吧。”然后，头一垂，便魂归天国，时年36岁。

即当火势蔓延到自己所在的楼层时，他（她）要么“有把握”地原地不动等待大火将自己烧死，要么立即从窗口跳下那“无把握”的万丈深渊粉身碎骨而死，正当这个“两难”的“抉择”时刻，他（她）仿佛听到了自己的父亲从深处的底部呼唤他