四旬期内，教会特别要求信友皈依、祈祷、克苦、补赎，以能与耶稣一起复活，显然地，四旬期不再有欢庆喜乐的氛围。无论从圣堂的装饰，抑或礼仪歌曲的安排，神父的祭服颜色，基本上就能断定礼仪年所处的阶段。

不少人以为圣人只是那些完成了高标准的道德与克苦行为的人，当然是可敬的，却从不效法他们。这样的观念何其错误又让人畏缩却步。」

我吃这么好、这么饱，算不算克苦精神？是不是应当学习抑制、淡泊、节俭？我在哀矜施舍时，有高高在上、喋喋不休、伤人自尊的表现吗？在主日瞻礼，我仍不能停止手中的工作吗？仍然像平日那样紧张繁忙？

当然，四旬期的精神亦包括归向上主、悔改和更新而做的积极补赎，即是履行仁爱的工作，和祈祷克苦；而克己的方法也包括以斋戒祈祷来清除私欲，律己培德。

他每天骑自行车从偏僻郊区的老堂来监督工程，两年来风雨无阻且勤恳克苦，深受教友的喜爱与杨神父的器重。新堂完工，教友舍不得张修士离开，也渴望六十年来没有祝圣过神父的海南教区，能有神父在新堂晋铎。

但以后他加长了祈祷的时间，常做克苦、牺牲、爱德，每日参与弥撒。就如客纳罕妇人，不管耶稣怎样不予理睬，冷若冰霜，仍是穷追不舍纠缠不休。早冬的一天，朔风野大，蓦然卷来的暴雨肆虐着。“你这就进堂么？”“去！

耶稣诞生在清寒的环境（马槽）里，立了谦虚、克苦、慈爱和牺牲的榜样。他谦卑自下，受苦受难的精神，使人们明白痛苦的意义，以及人与人之间和平友爱的态度。

我们向天主所求的往往也像不知利害关系的小孩一样，只按本性欲望，只求现世名利，只求自己一马平川、一路顺畅，丝毫也不考虑如何善用天主赐的智慧能力、金钱物质去帮助、救援身边的穷苦病弱弟兄，遭遇患难姊妹，不知道积聚天上财富，不知道效法耶稣克苦赎罪

教宗说：四旬期是忏悔的时期，也是克苦的时期，但其目的不在於自身，而在於与基督一同复活，更新我们在圣洗圣事中获得的身分，也就是再一次‘由上而生’，在天主的爱内重生（参阅：若三3）。

四旬期本是悔改补赎、守斋克苦、行哀矜、奉献爱心的时期。希望我国广大神长教友慷慨回应圣父的呼吁，在纪念救主苦难瞻礼及圣周期间，效法救主的慈悲与怜悯，向弱小及贫困者开启大门，伸出基督友爱的援手。