耶稣自称为人子，除了暗示他有默西亚的神性，以及他将受苦难，还暗示他末世永存的光荣，尤其他在受审时答复大司祭盖法的话（玛26：63-64）更将人子这个名词所含的全部奥义表达的淋漓尽致。

克制肉身欲求这是第二个兄弟他教人学会控制本能使心灵愈加勇敢坚毅冷落他，天主儿女的自由便会从人身上被夺去施舍——帮助穷苦的人这是第三个兄弟他是人蒙恩的果实是爱德最好的保鲜剂排斥他，人所领受的宠爱便会像秋叶般枯萎凋敝祈祷、守斋与施舍三个手足亲兄弟常相互扶持，相互鼓励为光荣天主总不分离守斋使祈祷如虎添翼使施舍更充满怜恤施舍

弥撒曲分别是《洒圣水歌》、《垂怜曲》、《光荣颂》、《信经》、《欢呼颂》、《羔羊颂》。丝竹管弦，琴瑟和鸣，如同高山流水，进入观众的内心。

耶稣基督为了爱我们，搭弃了自己身为天主的光荣；祂空虚了自己，取了奴仆的形体，至死谦卑，且死在十字架上。为此，天主举扬了祂，使祂成为宇宙之主。耶稣是主！

信友们立刻答说：“基督，我们传报你的圣死，我们歌颂你的复活，我们期待你光荣的来临！”基督为我们的罪死了，被埋葬了，第三天从坟墓中复活的奥迹是福音的中心要点，也是基督徒信仰的基础。

耶稣为救我们免陷地狱，不惜奉献自己的生命，倾流自己的热血，补赎世人的罪，满全天父的旨意，赔偿他的光荣。耶稣爱我们，甚至无条件地为我们死在十字架上，他在弥撒中重演十字架的祭献，而且捐出身体作我们的食粮。

当时人们看见这奇事的时候，他们光荣赞美天主，那个瘫痪的人也光荣天主。而我们今天有没有看见天主在我们身上的奇事？天主对我们的照顾，我们是否常常归光荣于天主？或者已经对天主没有感觉了？

……藉着他所显露的面容，我们就能瞻仰主的光荣。1160号：基督徒的圣图像学，是把圣经藉着言语所传达的福音讯息，透过图像描写出来。

基督徒总是重视灵魂和肉身的益处，因为主耶稣既是天主又是人，祂的光荣复活更提醒我们善待自己和他人的身体和灵魂。

在唱光荣颂的时候，耶稣圣婴像被迎接到祭坛前。这项礼仪特别强调了救主诞生的事件，同时也揭示了圣言的奥迹。