政府鼓励国民信教，并且相信宗教能在教育、科学、文化和社会福利方面发挥积极作用，为社会和国民造福。但宗教是新加坡较敏感的问题．因而政府在宗教事务管理上历来谨慎。

（玛6：3-4）常听人说，信教无非是劝人为善；言下之意，只要我行善了，何必非要进教不可呢？这种说法是为自己拒绝福音不信天主找借口。

我们这里有很多教友是因疾病灾难而信教的，所以他们称自己为难教。设想，如果他们在人生路上一直一帆风顺，也许就根本不认识耶稣，就谈不上今天对天主的信赖而获得内心的平安了。

本笃庄是个教友村，全村人都信教。我想说，天主的慈爱和信实是永远不变的，他乐意我们向他求恩。他也会给我们许多超过我们所求所想的。主向我们要的是信心。在祈求时，一起感谢主吧！

我已经听到好多大学老师说人要有信仰，信宗教也是好的，但我可没有宗教信仰，仿佛从中能看出，一般知识分子自以为有理性，有知识放不下那个理性的面子，怕别人说他信教是愚昧的表现。为什么最不愿意谈基督教呢？

那个时候我们尚不能理解母亲的举动，亲戚朋友、邻居家人都说母亲信教入了魔、发了痴。为了传福音，母亲几乎不管我们这个家；忘记了自己身为人妻、身为人母的义务和职责；有时，我们在信仰上的不顺从竟让她痛不欲生。

那样也不是咱信教的做法啊。妈妈自觉承担了这个重担。人多事就多，家庭矛盾、摩擦是经常不断。

三天后，二刚母亲步行５里路来到桃花营找到房主，表示愿意信教。房主领她见了本堂王根生神父，王神父就给她讲了进教要理。自此，二刚母亲每逢主日和瞻礼就来桃花营参与礼仪，风雨无阻。

改革开放后，宗教政策落实，经教会神长教友的呼吁及努力，政府批准教区在南兴一民宅内设立张芝山活动点，提供当地信教群众的牧灵生活，该点隶属于南通总铎区管辖，在教区的领导下，宗教活动一直正常有序。

当然使人信教的最根本目的，就是认识耶稣基督，救自己的灵魂（这是一种末世的意义）。但一开始就对人谈这个话题，可能有些人一下子还不容易接受。而人们较容易接受的是，走进信仰后生活会变得更好、更幸福、更喜乐。