因此，她是教会信德的典范，她的中心是天主无限之爱降生成人的基督。　　教宗然后勉励信徒反省自己是否让圣母的信德光照我们？或者我们认为她很遥远，与我们的差异甚大？

举例来说，若望保禄二世比较常谈论人伦之爱的美好，而非任性而为的性欲的风险。他几乎不提自我中心，反而常常谈论慷慨的世界会有多么美妙。

教宗为每一位病人祈祷，好使他们能藉着疾病与呵护者的关怀，体验到天主之爱的大能和天主温情的安慰。教宗还说，从另一方面讲，耶稣降临世间的目的，正是为了宣讲和实现天主对每个人、对全人类的救恩。

不过，只有当天主是我们的爱中之爱时，以上所言才有圆满的意义。天主以父亲的爱抚摸我们，这难道不感人吗？这多麽美妙，多麽美妙啊！

换句话说，那使人着迷与陶醉、那使人屈服与倾心、那给人解开锁链的，不是工具的力量或法律的严酷，而是天主之爱的全能柔弱；这是祂温柔而无法抗拒的力量，这是祂慈悲而不反悔的许诺。

那又怎能不是我们满怀基督之爱者的耻辱呢？我们口口声声要传福音，那就应当伸出援手，首先让这些食宿无继的贫穷乞丐得到温饱而不再流浪街头，这才是显而易见、行之有效的福传——传福。

因着这份信心，我们愿虚怀若谷、以满心尊重的态度接近所有弟兄姊妹，以活出家庭之爱的喜乐。」

教会圣事和感恩祭典正是让我们与天主之爱相遇的绝佳途径。若我们重新发现这美妙，每个人的生命就能被赋予圆满的意义。

他们每天穿上耶稣的爱，「那爱我们到底的愚妄之爱」，宽恕把祂钉在十字架上的人。教宗最後总结道：「我们每个人也在圣洗圣事中领受了白衣，天主婚宴的礼服。

我们每一个人都是一部天主之爱的历史。天主呼唤我们每一个人的名字：祂知道我们的名字，祂注视我们，等待我们，宽恕我们，并且耐心对待我们。天主难道不正是这样吗？我们每一个人都有这样的经历。