有人作出了如下解释：教宗愿意永远和世人在一起，只有世人给他带来安慰。他要像耶稣基督那样，把他的痛苦和受难展现在人们眼前，给人们留下难忘的印象。我斗胆质疑这一解释。

圣若望在这段福音一开始就引述耶稣的话：天主竟这样爱了世人，甚至赐下了祂的独生子，使所有信祂的人不致丧亡，反而获得永生。

教宗告诫世人，古巴和世界都需要改变，但只有在每个人思索有关真理的事物并决心走上爱的旅程，播下修和与友爱的种子时，这种改变才能实现。教宗正是在修和的标记下于9月份到黎巴嫩进行历史性的使徒之旅。

当我们像德兰修女一样了解世人的痛苦与悲哀，知道人们的悲惨和贫穷，明白生命面对生老病死的人间多么期盼关爱和温暖，并因此而满怀喜悦的为最穷人服务，为生命点燃光彩。

回来后，我陷入了沉思之中，开始反省自己的信仰：“天主自有天主的计划，这是我们世人无法理解的。凡降到你身上的，你都要接受；在痛苦中，你要多多忍耐。

然而，教宗也表示教会为那些不称职、不忠信的圣职人员感到痛苦悲伤，而世人也因为这些圣职人员的坏表样而拒绝基督和祂的福音。教宗于是以非常简要的方法，指出阿尔斯的维雅内神父之所以成为天主心中的牧人的要素。

教宗方济各敢于处在脆弱当中：对于世人的脆弱，他并未停留在谈论的阶段，仿佛事不关己，却愿意展现出自己如同任何一个普通人一样脆弱。为此，教宗以一位能代表全人类的司祭形象，出现在世人面前。

「我们每天手握神圣的玫瑰念珠，转目向妳、仁慈的母亲，恳求全球疫情得以结束，世人能恢复安全无虞的日常生活。」当晚的礼仪在庄严隆重的游行中展开。

对我来说，将我亲眼所见到的先教宗的活动、他的生活写出来介绍给世人，是一个道义上的责任。

首先，它是面临的一种选择——一个“十字路口”的隐喻：已决心遵从父的意志，以自己的死来为世人赎罪的耶稣，在预见变为现实的瞬间，在被钉十字架、当痛苦与死亡接踵而来的时刻，“我的天主，我的天主，你为什么舍弃我