陈功鳌神父在十二宗徒广场举行了庄严的露天弥撒。１０点，新落成的结合中西方宗教文化建筑风格的“圣母怜子”亭前，陈功鳌神父主祭六位神父共祭举行了祝圣典礼。

在看了几位宣讲福音的见证人后，我愿意在《福音的喜乐》宗座劝喻的灵感下，从四点来总结这一系列关于使徒热情教理讲授，我们在这个月庆祝了《福音的喜乐》颁布的十周年。

在会院旁边，有座罗马教区的堂区，圣女普黎斯加（或译为：普黎史拉）圣堂。我一般早晨在西笃会院和虔诚的西笃会士们一起做弥撒。

本梵蒂冈电台就网络世界对教宗这一创新的非凡回应，采访了圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，他说：　　答：我对人们的巨大反响并不感到惊讶，因为近几周以来不断有人问我，教宗什么时候开始上推特网，事情进展得如何等等。

于16世纪第二次新旧教会大分化（或称宗教改革）中，又从天主教中分化出了基督新教，包含信义宗（路德教派）、圣公宗（英国国教派）以及归正宗（加尔文教派）等，日后又从这些支派中再次分化出许多小的独立教派。

如同安德肋宗徒，向他的兄弟宣报他认识了师傅，任何人想要成为门徒，为基督作证，也必须亲自「见过」祂，认识祂，懂得爱祂并与祂同住。司铎生活和度献身生活的另一要点是对天主的全然自我奉献。

这位神圣的导师亲自召唤了宗徒，「为同　常在一起，并为派遣他们去宣讲，且具有驱魔的权柄」(谷三14-15)；这些宗徒又去召集其他门徒，成为这使命的忠实合作人。

宗徒们由主耶稣手中接受做先知的使命：你们要领受圣神的德能……直到地极，要给我做证人。（宗1:8）我们领受坚振时，也接受了相似的使命。

12月20日上午，教宗府讲道神师、方济各会士帕索里尼（RobertoPasolini）神父在保禄六世大厅向罗马圣座提供第三场，也是最后一场将临期默想，强调了上述重点。

天主忠仆保禄六世在1966年颁布的《修正大小斋期条律宗座宪令》（P□nitemini）中，重申必须从每位信友的召叫去看禁食一事，信友「以后不应再为自己生活，却要为天主而生活，因为天主爱了他，为他舍弃了自己