前教宗若望保禄二世在《家庭团体劝谕》中提到「婚姻和家庭是人类最宝贵的价值之一」，然而「现代世界的家庭团体，比任何其他的制度，都更受到社会和文化急速而深刻变迁的打击。」

若瑟·拉青格-教宗本笃十六世梵蒂冈基金会认为，事实上戴利神父和布拉格教授这两位学者不仅对基督信仰的起源和历史有充分的认识，而且懂得向前看，在这相同的信仰基础上建设人类家庭的现在和未来，并符合圣父神学的深远意图

教宗表示：教会在哪里成为天主临在的媒介，她就在那里也是使人类和世界真正人性化的工具。他冀望：让‘受苦的基督信仰学’成为在医疗服务界工作人员的通用词汇。

请祢聚拢失散且受苦的人类﹐因为在祢内﹐一切都归于仁慈与爱的天父。」　　接着﹐教宗特别邀请新被擢升的6位枢机「为天主的国、为真理作见证。

天主关心我们，爱我们并亲自进入人类历史。　　为举出能够谈论天主的实例，教宗谈到耶稣在世的传教生活。他说：从各部福音中我们看到耶稣如何关心人的各种境遇，深入祂那个时代男男女女的生活现实。

那是不是说，我们人类还不如一只麻雀有福呢？当然不是。因为主耶稣还说过：五只麻雀不是卖两文铜钱吗？然而在天主前，他们中没有一只被遗忘的。就是你们的头发，也一一被数过了；你们不要害怕！

耶稣也认识人性的软弱，人终其一生修德行时，需要透过不断的悔改；故此，祂给我们立下表样：如同一个渺小可怜的罪人般到若翰前受洗，以此来改正人类的骄傲自大。此外，耶稣更把洗礼提升为自己亲自立的圣事。

酒是这喜爱的标记，但也暗示了耶稣最后将倾流鲜血，与人类订立婚约。　　教会是基督的新娘，在基督的恩宠下教会变得圣洁而美丽。但是这位新娘是由人组成的，因此常常需要净化。

这不能不是人类的悲哀和不幸。

基督缝合了这一破裂，使人类与天主圆满合一。不过，人虽然明知道这一切，却屡次犯罪。教宗说：人企图靠自己建立所生活的世界，不接受身为受造物的局限，在道德上分辨善与恶的局限。