无论如何，任何外力造成的贫穷形式，探本究源都是因为对人的超然尊严缺乏尊重。

（三）噩兆难信根据梦象揣情度理去预测死亡，是很难使人相信的，况且推断本身就带有不确定性。尤其是那些身体健康的人更是不肯相信。

若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。天主进入人与人的互动中。

而另一个诱惑则是贪得无厌地想要立即获得某样东西，像福音中的法利塞人那样，向耶稣要求一个来自天上的征兆。他们想看一场表演、一个奇迹。　　教宗说：他们把天主的做法和巫师的做法相混淆。

主教的一生及职务必须使人相信复活。教宗说：死的勇气、奉献生命和为羊群鞠躬尽瘁的慷慨铭刻在主教职务的基因上。弃绝尘世和奉献牺牲是主教职责固有的特性。

事实上，没有那段历史，人无法理解耶稣，因为祂就是那段历史的终点，而那段历史则向着耶稣发展。因此，我们无法理解一个脱离天主子民的基督徒。基督徒并非单独存在的个体，他属于一个民族，属于教会。

当然，这位外邦人的宗徒也有害怕的时候。在我们每个人的生命中都有恐惧的时候。保禄宗徒知道，他所做的一切，不论是犹太人还是外邦人都不喜欢，但他没有停下来，而是承受苦难与迫害。

汤枢机又向青年介绍卢云神父的着作《负伤的治疗者》，指出人面对伤痛时，祈祷和良师指引能有助当事人走出阴霾，又说：当你成为负伤的治疗者后，人会变得更成熟，可帮助和安慰别人，成为天主的工具。

教宗在讲道中指出，撒旦呈现给我们看似好的东西，但他的目的是摧毁人，摧毁人类。天使与魔鬼交战，保护我们。

这些人以磐石为基础，这磐石便是基督。他们跟随耶稣，走耶稣的道路。