教宗以宽恕和望德展开弥撒讲道。他说：亲爱的服刑人，今天是你们的禧年！今天在天主台前，我祈愿你们燃起望德之火。禧年因其本身的特性，具有宣告自由的意义。

教宗本笃十六世并不是来访的第一位教宗，在他之前，保禄六世、若望保禄二世已到过这里。当然，这次访问是时间最长、活动最多的一次…….答：这次，教宗在我们这里停留4天：是项降福！

成千上万的信徒于4月19日在圣若望‧罗通达，参加了比约神父遗体迁移仪式。比约神父的棺木及圣髑由12位嘉布遣会士护送抬离了恩宠之母朝圣地，游行队伍一路步行至献给圣比约神父的新圣堂。

“玛利亚恩典”之家是由女真福加尔各答的德肋撒修女建议，并由先教宗若望保禄二世设立、同时委托德肋撒修女所创立的仁爱传教修女会主持的慈善机构。今年这个机构正好纪念成立二十周年。

其持续性的革新精神可见于庇护十一世的《中国传教》通谕（RerumEcclesiae）（1926），庇护十二世的《致中国教会通谕》（Evangeliipraecones）（1951），若望二十三世的《牧者的王子

在北京西什库堂的一次信仰生活分享会上，从宣武门堂前来朝圣的60多岁的王若望教友讲到自己继母的故事，感动了在场的每一个人。老王从小就淘气得出了格，经常有人找上门来告状，哥哥、姐姐劝告的话他根本听不进去。

（教会宪章26）同时，教区主教身为天主奥迹的主要分施者，在委托给他的个别教会中，是其礼仪生活的管理人、推行人和保管人。

这样的民族化不但不会使人与圣像产生共鸣，甚至会使欣赏者认为创作者对历史、民族等常识匮乏。把圣经中的形象绘成西方人和汉族人形象都是不恰当的。圣像艺术，一直跨越时代，中国画亦讲艺术当随时代。

为这次学术座谈会，我们只邀请了京冀两地的学界和教界代表及相关机构的朋友与会。文致和主教的侄外孙何文生博士则向我们发来了一封信，稍后给大家宣读。

在忏悔礼仪中，参礼者先是聆听三个见证，这三名见证人曾经遭受侵犯的罪、战争的罪，以及对移民悲剧漠不关心的罪。