虽然他们在不平等条约保护下强行传教的行为具有一定的社会局限性，但是客观上，他们在传播天主教教义的同时，也把当时西方发达的科学技术带给了中国，推动了当时中国科学技术和文化的发展。

此次研讨会是由我们课题组发起，得到国务院发展研究中心民族发展研究所和河北省天主教信德文化研究所大力支持，可我们俩在会上没有正式发言，于是便在晚上和大家一起简单分享了我们最近的一些研究。

非洲宗教是伴随着黑人奴隶来到古巴的非洲原始宗教；古巴非洲教是非洲奴隶进入古巴后与天主教融合而成的新宗教，具有非洲、西班牙和古巴文化混合体的特点。

她激励我们摆脱现代文化中物欲横流的迷茫和无助，鼓励我们信赖耶稣，把生活交付于他。对我们今天的世界来说，玛利亚·玛达肋纳也是一位伟大的榜样。

加强文化信息福传，利用微信群、短信群传播福音信息。教会瞻礼时，在教堂墙壁上贴标语，悬挂条幅，堂口播放教会歌曲，各堂口进行板报宣传等，利用一切可以利用的场地、墙面空间进行福传。

他在多种场合谈到文化相遇，认为相遇能够丰富彼此，让人获得丰富的精神收获，教宗说自己最喜欢和民众在一起，为沟通做桥梁是他最乐意的事情。他确实是如此做的。　　

随着人们经济生活的不断提高，对文化物质生活要求也随之提高。面对如此充满挑战的今天，教会也不断的调整以适应新时代的需求和需要。我从小生长在北京，北堂也是我信仰成长的地方。

今天的福传者也是一样，政治、经济、文化、以及习俗都会给每个时代的福传事业带来的多层压力、困难和挑战，用“羊进入狼群中”来形容福传的艰难处境一点也不为过，我们也会像其他人一样受到伤害。

前几年，遣使会欧天乐神父（Fr.HughO’Donell,CM）协调芝加哥德宝大学也曾帮助中国神父和修女暑假期间来美国进修数周，并协助大家认识美国文化、传统、习俗，体验美国教会生活。

天津教区张良神父：自从打开天津西开总堂大门以来，每年领洗人数均在四五百人左右，而且文化层次高，年轻化明显，西开总堂成为了城市堂区福传的样板。