1954年华人天主教团体立后，积极支持牧民工作。由于当时澳洲政府执行“白澳政策”，对非白人留学生限制很严，何理神父本着公义精神，为亚洲留学生争取留学机会。

解放后迁到包头，中年丧夫，含辛茹苦地把四个儿女拉扯成人，给他们都成了家，安排了工作。现在，家庭和睦，儿孙满堂。在那是非不分的年代，神父坐监，教堂被封，她自始至终没有放弃自己的信仰。

毕业后，我先到华盛顿一家拥有五、六百名律师的律师事务所工作，一年半后转到世界银行法律部工作，在此之前还没有一位中国人在这个部门任职。

如何开展这项传教工作？多数教友还没有具体概念。虽然有些地区已打开了局面，他们也积累了大量的生动材料，但多数地区，这方面工作仍处在朦胧状态。原因何在？

——济南教区胡庄堂区福传经验访谈录近年来，山东胡庄堂区在福传方面做了大量的工作，福传效果显著，他们在福传中有那些具体的经验和做法呢？

历史长廊展示了300年来南堂21位历任正权主教的肖像画，从第一位意大利籍方济各会士叶宗贤主教到现任西安教区党明彦主教，每一位主教都为南堂的发展呕心沥血、殚精竭虑，南堂的一砖一瓦、一草一木，南堂牧灵福传和社会服务工作的每一点进步

十几年的时间都是在外工作、学习，很少回修会，更别说在修会长住了。自2012年从北京学习回来，看到修会一些不如意的状况，心中有一种说不出来的滋味。

我殷切希望这种精神，在主基督内继续保持下去，并且实行得更好，按主基督在最后晚餐中的愿望，住在主内，活出主的生命，抓住神修这一纲，团结在主教的周围，把牧灵福传的工作做得更好，不断地攀登新的高峰。

届时的工作与我现在所负责的有所不同：从修院服务到现场传教。但是我为这个机会做了长久的等待。从一开始，我便梦想着有一天能去非洲，去负责牧灵工作。在我学习过程中，我曾经去巴布新几内亚两年。

两性交往中，对对方的容貌、身材、良好生活习惯、心态、家庭出身、教育程度、工作等报以友善的态度，长一双善于发现美好的眼睛，看到他人的美好，赠人玫瑰，手留余香，没有人可以抗拒这种充满善意温柔的女子。