天主教传教士花彼得从苏州来盛泽传教，主要布教在南塘港、圣塘港一带。五伤方济各堂位于东港东岸。教会在文革期间受到冲击，教堂及房屋被占用。2009年，堂区神父戴学峰及教友奔走于有关部门，申请恢复盛泽教堂。

在传教行动中，基督徒团体必须前去会晤他人，总是提出建议而非强行规定，作见证并与人分享具体的生命”。

在菲律宾南部服务的宗座外方传教会会士、菲律宾主教团宗教对话委员会秘书丹布拉（SebastianoD'Ambra）神父日前接受本新闻网采访，讲述了当地的情况。

对于港区国安法有否影响宗教自由，汤枢机说：“我自己个人也相信，国安法对宗教自由没有影响，因为基本法第32条保障了我们有信仰自由，亦可以公开传教、举行宗教礼仪和参与宗教活动。”

她续说：当代修女只有不断学习、恒心祈祷、脚踏实地的投入传教工作才能彰显、见证修会的神恩与使命。这次8天的避静，就是对修女姊妹们一次提升自我、改变自我的机会，我们都受益匪浅、获益良多。

教友们用来参考制作堂区宣传栏；在家里与亲人朋友共享哲理故事；孩子们剪报作纪念专辑，攫取有益的材料；传道员用来传教……，类似的事例不胜枚举。教友们对于“信德”的感情真深啊！

其后他传教于陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为“十字山”，并给予大赦。遂购地兴建圣若瑟堂、圣母亭、十四处苦路。

就这样，一批传教先生被培养出来了。在神父自由受到限制的年代，传教先生们代神父管理教友。黄人说，在这批传教先生中他受董其体先生和薛安当先生的影响最大。

教宗本笃十六世关于爱德服务的«教会内在的本质»手谕于12月1日公诸于世。这份手谕对教会的爱德服务和主教在这项工作上的特别责任作了一系列规定。文件重申了教宗本笃十六世

1991年北京教区派韩克允和陈贵两位神父到莆田，神父乘舟登岛举行圣祭，开展传教事业。至1993年，领洗人数日益增多，石厝显得窄小拥挤。