这是对我们的一个邀请，为的是别让我们封闭在习以为常、自我满足的平庸中，而是要让渴望重新振奋，因为寻找、向前进的渴望不会熄灭；要培植善的梦想，为寻找上主的新意，因为上主不只是重复，而是常给我们带来新意，圣神的新意

这是一个值得我们每个基督徒一生中都该默想的主题：造生万物的全能天主、宇宙的主宰，为了拯救人类回归父家，竟派遣自己的独生子来到了我们中间，成了我们中的一员，成了襁褓中一个任人摆布的柔弱婴儿。

弥撒中祝圣为行其它圣事所需要的圣油。这天晚上开始进入圣周三日庆期，信友团体举行弥撒圣祭，重温主的最后晚餐”。教宗又说：“在晚餐厅中，救赎主愿意借着把饼和酒变为他的身体和血的奥迹，提早他的性命的牺牲。

不守道德律的人，自然不喜欢道德律的重要价值，他们说道德律不是绝对的，不是永久的，可以由人随意改变的，在史无前例的十年动乱中，不是普遍出现过学生斗老师，坏人斗好人的悖伦惨事吗！

教宗在文告中激励青年们随时准备好冒生命的危险，以基督的真理来照耀世界。他说青年们都受到召唤，用爱来回应仇恨和对生命的贱视，以便在世界任何角落都宣讲复活的基督所带来的希望。

典礼中由马利耶迪（Marietti）教授代表校长雷纳托•瓜里尼教授宣读教宗本笃十六世寄给他的演讲词。这篇讲词本来是教宗预定在当天应邀访问这所大学时，向教授团和学生们当面发表的。

弥撒讲道中，教宗指出普世教会乃是五旬节圣神降临的成果。　　

说它有名，因为这是教会最高当局在艰困的时代中，回应时代强势逆流的训导。这样一道通谕在全世界，特别是在逐渐走向俗化的西方世界，引发了当代罕见的冲击，甚至教会内的反对者也不乏其人。

在稿件中，教宗谈论了嫉妒和贪图虚荣这两种恶习，它们都“渴望成为世界的中心”，想要“剥削一切和所有的人”，成为“所有赞美和关爱的对象”。这些恶习能借由圣保禄的教导来克胜。

马槽中的襁褓离墓穴中的殓布并不遥远。基督诞生的岩洞同他死亡的哥耳哥达地方甚至被救赎人类的计划连接起来。