刚恒毅对于西方宗教传教的见解是一针见血且具有高度批判性的，1925年他注释道：“只要各传教区还存有封建意识，即将外方统治置于宗教皈依之上，或者更为糟糕的是，只要传教区，在它们的发展以及组织过程中，还表现出一种大型行政机构的态度

向神职性侵犯罪开战2013年4月5日上午，教宗接见了圣座教义部部长缪勒主教，他在谈话中勉励圣座教义部会继续本笃十六世制定的有关路线，杜绝神职人员对未成年人性侵犯的罪行。

想起来我们天主教会的教义里所倡导的仁心宽厚性情柔和温谦，它不但与中国几千年来儒家的传道精神相吻合，更因为它所具有的撼人的魅力所在，颇似圣若瑟样的以钝感的力量呼唤着时代的谦恭、信任、质朴、真诚与和谐。

与众多教堂不同的是，西山本笃院在建筑风格上，采用了中国传统的庭院式格局，很多细节上融合了中西方元素：中国情节的青砖青瓦、朱柱红梁、飞檐雕窗、楹联匾额；以及西式的圆窗，回廊等等.....大概设计者有着推动天主教义中国化的理念

更因着圣教宗若望•保禄二世（St.JohnPaulII,1978-2005）将他的第二道通谕颁布为《富于慈悲的天主》（Divesinmisericordia），于是，慈悲遂成了整个罗马天主教从民间敬礼到教义立场的融贯意识

在那里我大谈佛门教理、教义、教规（三世因果、六道轮回等等）。她们默默无声地听着，不发一言，过后，贞德修女送我一本《德兰修女传》。

因为多默之疑可以塑造大众辨别是非、鉴别各种思潮，把握客观价值关系的能力，使人不做小孩，为各种教义所飘荡，所卷去，而中了人的阴谋，陷入荒谬的诡计。

杨玛丽教友二、福传方式她文化不高，教规教义也知道的少，但她却有一股福传的热情。她知道，自己能有今天福传的热情，是因为天主从千百人中召叫了她，给了她无数的恩宠，她把对天主的感激之情转化为传福音的热情。

今天谁若总是寻求纪律答案，试图以夸张的方式寻求教义上的‘安全’，固执地想挽回失去的过去，他就有墨守成规和退化的观念。这样一来，信仰就成为许多思想意识中的一个。

然而，提供牧民帮助的先决条件是，教会的教义得到认可，《天主教教理》清楚表明了这点：「教会没有权力违反天主上智的这个安排。」（第１６４０条）。