赐予童贞玛利亚恒古未有的洪恩的天主——为了光荣天主圣子，世世代代永生的君王，克胜罪恶死亡的胜利者——为了这位圣子的尊贵母亲的更大光荣，也为了整个教会的欢跃喜乐，基于吾主耶稣基督的权利，我们宣布并钦定：‘天主始孕无玷的母亲，卒世童贞的玛利亚

大公会议，意即普世会议，由教宗召集主教们在福音的光照下，一起面对历史呈现的新问题。宣布召开梵二大公会议召开这届大公会议的决定，是时任教宗若望廿三世于1959年1月25日在圣保禄大殿宣布的。

（若12：44-50）据香港思高圣经学会所译的圣经版本中是这样解读这篇耶稣宣言大纲的：（一）、他是父派遣来的，并与父共为一体；（二）、他是照世的光；（三）、他来是为救世而不是审判；（四）、他所言所行是奉父的命令

（常年期第二十八主日）10月15日这个段落的重点是讲述耶稣的神性身份（是谁？）和门徒职。两者之间有深刻的联系：关于耶稣是谁这个问题非常重要，因为认识一个什么样的主，会决定一个人做一个什么样的门徒。

访问依撒伯尔时，一曲“我的灵魂颂扬上主”，成为教会每天的晚祷歌声，玛利亚诚是祈祷的教会之预像。另一方面，唱歌的玛利亚令人想起旧约中梅瑟的姊姊米黎盎，两个同名女性都会唱歌。

许多地方都还有过年送红包（压岁钱）的习惯，我见过新加坡公教联络社把这也当成了福传的机会，他们把红包做得很精美，上面印着圣经中的祝福话语：“愿上主祝福你，保护你；愿上主的慈颜光照你，仁慈待你。

在这些数字背后，是一个个真实而热诚的生命——他们回应天主召叫，放下俗世安逸，毅然走上奉献的道路。他们在讲道台上传福音，在圣体前为人代祷，在城市乡村中奔波牧灵，只为把主的爱带给每一个灵魂。

曾经在《四样经文》上读到这么一段：由女生者人，居世而不久，多苦满矣。伊如花发出，而被践踏。如影即逃，未尝恒于定位。这似乎是我真真切切的写照。

故需要一段徒步朝圣路程，默想反思；2，集会——即参与朝圣弥撒，此不同平日弥撒，是同狼山圣母一起参与的弥撒，并可向狼山圣母求三个意向恩典；3，满载而归——获得普世圣教会特许的特恩

临汾堂区的教友在孙慧杰、李建斌、高世喜三位神父和两位修女的带领下，分乘两辆大巴经过5个小时的长途奔波，来到了板寺山下。