我们要怀着希望去面对本地和全球的经济、关系—特别是那些受苦于关系贫穷的人、政治稳定与和谐，以至生态环境的健康。为我们在香港这个家生活的人来说，一定要鼎力支持香港。

（四十9）所有受造物都要分享救恩的喜乐：「诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了祂的百姓，怜恤了祂受苦的人们。」

就如人子来不是受服侍，而是服侍人。"(玛窦福音20:27-28)这一教导不是对人性抱负的压抑，而是将其引导至更高尚的表达——通过服务他人来实现生命的最大价值。

比约十一世感谢主，让婴孩耶稣及圣容圣女小德肋撒成为“他宣布当受教会敬礼的首位真福者，以及他封圣的首位圣女”。同一位教宗在1927年宣布她为传教主保。1944年，可敬的比约十二世将她列为法国主保之一。

一、以谦卑之心仰望天主的圣洁色辣芬用翅膀遮面的举动，揭示出面对无限圣洁的天主时，有限的受造物应有的姿态。当依撒意亚目睹这神圣景象时，立刻意识到自己的罪污：“祸哉！我完了！因为我是个唇舌不洁的人”。

但这位耶稣并不以君王的姿态而来，却以「上主仆人」的形像出现，故此先知提醒选民：「请看，我的仆人必要成功，必要受尊荣，必要被举扬，且极受崇奉。

祂们的分别在于与本原的不同关系，父是生者，子是受生者，圣神是受发者。天主的一体是三位。”

我欣喜地看到，各堂区受不同的启发，兴起不同的神恩团体，诸如祈祷神恩、宣讲神恩，治愈神恩等，这些在堂区的生活中尤为活跃。

“人子”（SonofMan）是耶稣对自己的称呼，出自《达尼尔先知书》（7:13-14），指天主所派的受傅者，将来要统治世界。

（玛18：34-35）在近代，1967年，教宗保禄六世也顺便提及了炼狱的教义，他说了下列的话：天主启示我们的真理是，罪当受惩罚。天主的神圣性和公义性给予这种惩罚，对罪过必须作出补偿。