真正的信仰、真正的虔诚，由此看来，对贫穷者的爱的回应正是一种对天主的公义的见证。　　犹太人有一句俗话：“完美的人生应当像加黎利海，而决不要像死海。”

保禄六世引用他的前任，圣若望廿三世在《和平於世》通谕中赞扬说：「对和平的爱及认知应以真理、正义、自由与爱为基础」。在这五十年间，这段话完全没有失去它的重要性和急迫性。

教宗方济各一月三十一日接见意大利农人协会期间，唿吁社会不应浪费食物；耕种方面则要杜绝过度剥削土地，从而实现对环境影响较少的农业生产，重新找回对土地母亲的爱。

教宗首先解释互相分裂的涵义说：若我们不听从天主圣言，非但不彼此友爱，反而争夺首位；若我们不鼓起勇气为爱德作见证，不能提供希望，我们就会互相分裂。

德肋撒姆姆说：我们的财富是贫穷。贫穷是天主给予我们的礼物，贫穷是发展爱心的最好途径。而许多穷困无助的人，更是实现天主之爱的合作者，我们如果能够为他们分担痛苦和忧愁，就是为主耶稣基督分担痛苦和忧愁。

教宗指出，这些已故的枢机和主教一生服事教会，热爱基督，怀着爱的信念走到生命的终点。这个信念正是圣保禄宗徒所指明的：谁能使我们与基督的爱相隔绝？（罗八35）。实际上，他们藉着死亡而进入了圆满的生命。

近月发生多宗虐儿事件，多个教会团体四月十四日假将军澳明爱专上学院合办研讨会，探讨问题成因及儿童照顾者的压力来源，从而推动社会预防悲剧再现。

如果我们也像外邦人一样，追求光荣自己的名，那么又怎样去度爱主爱人的生活，怎样为复活的基督作证，这和那些没有信仰的外邦人，又有什么区别呢？弟兄们，无论你们吃什么，喝什么，或是做什么，都要为光荣天主而做。

在贞女奉献礼中，例行的讲道稿敦促献身的贞女去「爱每一个人，尤其是有需要的人」。

礼节主义不会让人在善中成长，反而有时能带来疏忽，甚至为了在自己和他人身上对相反爱德的选择和态度自证正义，而伤害灵魂和关闭心灵。